التناول عظة لنيافة الحبر الجليل الأنبا موسى أسقف الشباب

[size=25]

التناول عظة لنيافة الحبر الجليل الأنبا موسى أسقف الشباب Pict0336or1vn9

التناول

الأنبا موسى - اسقف الشباب

لاشك‏ ‏أن‏ ‏التناول‏ ‏هو‏ ‏قمة‏ ‏الحياة‏ ‏الكنسية‏,‏فنحن‏ ‏فيه‏:‏
‏1-‏نتحد‏ ‏بالرب‏ ‏يسوع‏ ‏رأس‏ ‏الكنيسة‏.‏
‏2-‏نتحد‏ ‏بالقديسين‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏الأعضاء‏ ‏الظافرة‏.‏
‏3-‏نتحد‏ ‏بإخوتنا‏ ‏المؤمنين‏,‏المجاهدين‏ ‏معنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏
حرصت‏ ‏كنيسة‏
‏الرسل‏ ‏علي‏ ‏ممارسة‏ ‏هذا‏ ‏السر‏ ‏الجليل‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏أول‏ ‏كل‏
‏أسبوع‏(‏أي‏ ‏يوم‏ ‏الأحد‏),‏وكانوا‏ ‏يمارسونه‏ ‏في‏ ‏البيوت‏ ‏في‏
‏البداية‏ (‏كمذابح‏ ‏متنقلة‏)‏إلي‏ ‏أن‏ ‏بنيت‏ ‏الكنائس‏ ‏بعد‏ ‏انتشار‏
‏المسيحية‏ ‏واستقرارها‏.‏
ومع‏ ‏أن‏
‏البعض‏ ‏يري‏ ‏أنالشركةالمذكورة‏ ‏في‏(‏أع‏2:42),‏هي‏ ‏التناول‏,‏وكسر‏
‏الخبزهو‏ ‏الأغابي‏,‏لكن‏ ‏الأرجح‏ ‏أن‏ ‏كسر‏ ‏الخبز‏ ‏هو‏
‏التناول‏,‏وذلك‏ ‏ما‏ ‏نحسه‏ ‏من‏ ‏الآيات‏ ‏التالية‏:‏
‏+‏وإذ‏ ‏هم‏ ‏يكسرون‏ ‏الخبز‏ ‏في‏ ‏البيوت‏,‏كانوا‏ ‏يتناولون‏ ‏الطعام‏,‏فابتهاج‏ ‏وبساطة‏ ‏قلب‏(‏أع‏2:46).‏
‏+‏وفي‏ ‏أول‏ ‏الأسبوع‏ ‏إذ‏ ‏كان‏ ‏التلاميذ‏ ‏مجتمعين‏ ‏ليكسروا‏ ‏خبزا‏...(‏أع‏20:7).‏
‏+‏الخبز‏ ‏الذي‏ ‏نكسره‏,‏أليس‏ ‏هو‏ ‏شركة‏ ‏جسد‏ ‏المسيح‏(1‏كو‏10:16).‏
‏+‏عرفناه‏ ‏عند‏ ‏كسر‏ ‏الخبز‏(‏تلميذي‏ ‏عمواس‏)(‏لوقا‏24:35).‏
ولكن‏ ‏هذه‏
‏مشكلة‏ ‏ألفاظ‏ ‏لا‏ ‏تلغي‏ ‏جوهر‏ ‏الموضوع‏,‏وهو‏ ‏ضرورة‏ ‏أن‏ ‏تعيش‏
‏الكنيسة‏ ‏وهي‏ ‏تمارس‏ ‏أمرين‏:‏التناول‏ ‏والأغابي‏.‏
جوهر‏ ‏التناول‏:‏
سر‏ ‏مقدس‏ ‏به‏ ‏يأكل‏ ‏المؤمن‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏المقدس‏,‏ويشرب‏ ‏دمه‏ ‏الكريم‏ ‏تحت‏ ‏أعراض‏ ‏الخبز‏ ‏والخمر‏.‏
وهو‏ ‏سر‏
‏الاتحاد‏ ‏بالرب‏,‏إذ‏ ‏قال‏ ‏بفمه‏ ‏الطاهر‏:‏من‏ ‏يأكل‏ ‏جسدي‏ ‏ويشرب‏
‏دمي‏,‏يثبت‏ ‏في‏ ‏وأنا‏ ‏فيه‏(‏يو‏6:56).‏فمن‏ ‏يهمل‏ ‏التناول‏,‏يجب‏
‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏أنه‏ ‏لن‏ ‏يثبت‏ ‏في‏ ‏الرب‏,‏ولن‏ ‏يتحد‏ ‏الرب‏
‏به‏,‏وعليه‏ ‏أن‏ ‏يواجه‏ ‏النتائج‏ ‏الوخيمة‏ ‏لهذا‏ ‏الفراغ‏
‏الداخلي‏,‏والضعف‏ ‏الروحي‏.‏كالسقوط‏ ‏في‏ ‏الخطايا‏,‏والحياة‏ ‏البعيدة‏
‏عن‏ ‏تأثيرات‏ ‏النعمة‏ ‏وعمل‏ ‏روح‏ ‏الله‏.‏
كذلك‏
‏فالتناول‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏القيامة‏ ‏من‏ ‏الأموات‏,‏إذ‏ ‏قال‏ ‏الرب‏:‏من‏
‏يأكل‏ ‏جسدي‏ ‏ويشرب‏ ‏دمي‏,‏فله‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏,‏وأنا‏ ‏أقيمه‏ ‏في‏
‏اليوم‏ ‏الأخير‏(‏يو‏6:54),‏إذن‏ ‏فالتناول‏ ‏هو‏ ‏اغتذاء‏ ‏مستمر‏ ‏علي‏
‏الحياة‏ ‏الأبدية‏,‏وسكني‏ ‏التناول‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏الوحيد‏ ‏إلي‏
‏القيامة‏ ‏والخلود‏.‏
والتناول‏
-‏ثالثا‏-‏هو‏ ‏طريق‏ ‏اتحاد‏ ‏المؤمنين‏ ‏بعضهم‏ ‏ببعض‏,‏كأعضاء‏ ‏في‏
‏جسد‏ ‏واحد‏,‏هو‏ ‏الكنيسة‏,‏ومن‏ ‏لا‏ ‏ينتظم‏ ‏في‏ ‏التناول‏ ‏يكون‏
‏كغصن‏ ‏لا‏ ‏تصل‏ ‏إليه‏ ‏العصارة‏,‏سرعان‏ ‏ما‏ ‏يجف‏ ‏ويموت‏,‏وينفصل‏
‏عن‏ ‏الكرمة‏..‏أو‏ ‏هو‏ ‏كعضو‏ ‏في‏ ‏الجسد‏,‏لايصل‏ ‏إليه‏
‏الدم‏,‏فيذبل‏,‏ويصير‏ ‏خطرا‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏ ‏كله‏..‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يسقط‏
‏بل‏ ‏أن‏ ‏يبتر‏.‏
لهذه‏ ‏الأسباب‏ ‏والبركات‏ ‏الثلاثة‏:‏
‏1-‏الاتحاد‏ ‏بالرب‏.‏
‏2-‏القيامة‏ ‏والخلود‏.‏
‏3-‏الاتحاد‏ ‏ببعضنا‏ ‏البعض‏.‏
حرص‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏علي‏ ‏إقامة‏ ‏الإفخارستيا‏ ‏بكثرة‏,‏وكأن‏ ‏أحد‏ ‏أسرار‏ ‏نجاحهم‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏.‏
إنه‏ ‏سر‏ ‏الإفخارستيا‏,‏سر‏ ‏الشكر‏,‏شر‏ ‏الشركة‏,‏سر‏ ‏الأسرار‏...‏
فلنحرص‏ ‏أن‏
‏نتناول‏ ‏بانتظام‏ ‏واستعداد‏ ‏حسن‏,‏من‏ ‏هذا‏ ‏السر‏
‏المبارك‏....‏ولنحرص‏ ‏كمجموعات‏ ‏خدام‏,‏أو‏ ‏كخادم‏ ‏مع‏ ‏أسرته‏,‏أن‏
‏نتناول‏ ‏من‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏ودمه‏ ‏الأقدسين‏ ‏لننال‏ ‏الحياة‏
‏والوحدة‏.‏
ولنحرص‏ ‏كأسر‏
‏مسيحية‏,‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لنا‏ ‏فرص‏ ‏تناول‏ ‏مشترك‏ ‏مع‏
‏أولادنا‏,‏لنتماسك‏,‏ونسعد‏ ‏بالمسيح‏ ‏مخلصنا‏,‏الساكن‏ ‏في‏ ‏بيوتنا‏
‏وقلوبنا[/size]

مجهود رائع
الرب يبارك حياتك

» المسيحى فى المجتمع عظة لنيافة الحبر الجليل الأنبا موسى أسقف الشباب
» الأنبا "موسى" في رده على اشتراك الشباب بلقاءات "إحسبها صح": لم نمنع أحد من الحضور ونترك الشباب لقرارهم
» الشباب‏ ‏بين‏ ‏المستقبلين‏ ‏الأبدي‏ ‏والزمني‏ (3) لنيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏موسي
» ألجأ إليك لنيافة الأنبا مكاريوس
» عظات لعيد الصليب لنيافة الانبا موسي اسقف الشباب