الإسلام هو الدين الحق بالاثباتات العلمية

اهلا وسهلا بكم ومرحبا
والسلام على من اتبع الهدى

طبعاً الكثير من البشر لا يؤمن الا بالشواهد وبالادلة المادية على مصداقية الاشياء
حين تجد في كتاب ما ادلة وبراهين ملموسة ومحسوسة تؤمن بالكتاب وتصدقه

ولكن حين يكون هذا الكتاب صدر قبل 1400 سنة ايام الجاهلية ايام فيها كان العلم الحديث من فيزيا وكيمياء وفلك وطب اما ضعيفا او غير موجود
حين يكون الكتاب نشره فرد امي لا يقرأ ولا يكتب ، وهذا الكتاب يوضح علوم لم تكتشف الا في العصر الحديث ويستحيل ان يعرفها اي انسان في الماضي
حينها ستؤمن بأن هذا الكتاب يستحيل ان يكون من تأليف انسان الا ان يكون من ربه ، الهه ، خالقه

نحن كمسلمين في هذا المنتدى او غالبيتنا
ومنهم انا
لم نأتي الى هنا لنشتم او نسب او ننتقدكم
لا والله
اتينا حباً لكم وحتى لا تكونو بذمتنا يوم الحساب ويوم العقاب
يجب علينا ان نبشركم بالدين الاسلامي الذي اصبح هو دين البشرية بعد ان بعث محمد
ومن يتخذ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه- صدق الله العظيم

طبعاً انتم تؤمنون بالعلم الحديث

التفسير العلمي - علوم الطب و الحياة
http://quran-m.com/container2.php?fun=articlearchive&cat=qst&subcat=2

التفسير العلمي - الفلك وعلوم الفضاء
http://quran-m.com/container2.php?fun=articlearchive&cat=qst&subcat=3

التفسير العلمي - الأرض وعلوم البحار
http://quran-m.com/container2.php?fun=articlearchive&cat=qst&subcat=4

التفسير العلمي - الكائنات الحية والنبات
http://quran-m.com/container2.php?fun=articlearchive&cat=qst&subcat=6

بالله عليكم هل هذه العلوم لا تدل على شيء
على ان القرآن كتاب حق من عند رب العالمين
الا يدل على ان القرآن كتاب الله ارسله على محمد ليهدي به البشريه

فقط إقرأو فقط وتمعنوا في القرآن وعلومه

أقرأ وأقرأ وأقرأ حتى تعرف ، وبعدها قرر
والله والله اني لا اريد منكم الا الهدى
المسيحية دين حق نؤمن بها لكن ديننا الاسلامي بعد ان أتى اصبح هو دين البشرية

اذا قرأت الروابط وتأكدت ، ستتأكد بأنه كتاب من عند الله
حينها ستؤمن بانه حق وبأن مافيه حق
بعدها ستؤمن بأن محمداً صلى الله عليه حق وسنته حق

اخى الحبيب
ممكن ناخد الموضوع وحده و حده
اولا انت بتؤمن ان المسيحيه
دين من عند الله
يبقى الكتاب المقدس كلام ربنا
ولو قلتلك ان الكتاب المقدس بيقول انه ما فيش نبى هايجى بعد السيد المسيه من عند الله
وكل الانبياء اللى هايجوا بعد السيد المسيح انبياء كذبه
ايه ردك
ثانيا
بالنسبه الى كلامك
بالله عليكم هل هذه العلوم لا تدل على شيء
على ان القرآن كتاب حق من عند رب العالمين
الا يدل على ان القرآن كتاب الله ارسله على محمد ليهدي به البشريه
فقط إقرأو فقط وتمعنوا في القرآن وعلومه
أقرأ وأقرأ وأقرأ حتى تعرف ، وبعدها قرر
والله والله اني لا اريد منكم الا الهدى
مارايك فى الناسخ والمنسوخ
ومارايك فى معجزة بول الرسول ....
وما رايك كمسلم فى رضاعة الكبير
انا عاوز ردك كا مسلم بيحاول اظهار صوره الاسلام

بالنسبة لكتابكم اذا قال انه لن يأتي بعد السيد المسيح نبي فكتابكم فيه تحريف كبير ولم يحفظ كما حفظ القرآن



ما ادري عن بول الرسول ما تقصد
ولا عمري سمعت عن هذه القصص من وين جايبها

انسخ لك رد من هو اعلم مني عن الناسخ والمنسوخ
جاءت العقائد السماوية كافه بتقرير عقيدة واحدة هي عقيدة إفراد الله تعالى بالعبودية، وترك عبادة من سواه، فجميع الرسل نادوا في قومهم: { أن اعبدوا الله ما لكم من إله غيره } (المؤمنون:32) إلا أن أحكام الشرائع اختلفت من شريعة لأخرى، قال تعالى: { لكل أمة جعلنا منسكًا هم ناسكوه } (الحج:67) .

وجاءت شريعة الإسلام ناسخة لما سبقها من الشرائع، ومهيمنة عليها، واقتضت حكمة الله سبحانه أن يشرع أحكامًا لحكمة يعلمها، ثم ينسخها لحكمة أيضًا تستدعي ذلك النسخ، إلى أن استقرت أحكام الشريعة أخيراً، وأتم الله دينه، كما أخبر تعالى بقوله: { اليوم أكملت لكم دينكم } (المائدة:3) .

وقد بحث العلماء الناسخ والمنسوخ ضمن أبحاث علوم القرآن الكريم، وأفرده بعضهم بالكتابة .

والنسخ هو رفع الحكم الشرعي، بخطاب شرعي. وعلى هذا فلا يكون النسخ بالعقل والاجتهاد .

ومجال النسخ هو الأوامر والنواهي الشرعية فحسب، أما الاعتقادات والأخلاق وأصول العبادات والأخبار الصريحة التي ليس فيها معنى الأمر والنهي، فلا يدخلها النسخ بحال .

ولمعرفة الناسخ والمنسوخ أهمية كبيرة عند أهل العلم، إذ بمعرفته تُعرف الأحكام، ويعرف ما بقي حكمه وما نُسخ .

وقد حدَّد أهل العلم طرقًا يُعرف بها الناسخ والمنسوخ، منها: النقل الصريح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو الصحابي، فمن أمثلة ما نُقل عنه صلى الله عليه وسلم قوله: ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزروها ) رواه مسلم .

ومن أمثلة ما نُقل عن الصحابي، قول أنس رضي الله عنه في قصة أصحاب بئر معونة: ونزل فيهم قرآن قرأناه ثم نُسخ بَعْدُ ( بلِّغوا عنا قومنا أن قد لقينا ربنا فرضيَ عنا ورضينا عنه ) رواه البخاري .

ومن طُرق النسخ أيضًا إجماع الأمة، ومعرفة تاريخ الحكم المتقدم من المتأخر .

ولا بد من الإشارة إلى أن النسخ لا يثبت بالاجتهاد، ولا بمجرد التعارض الظاهر بين الأدلة، فكل هذه الأمور وما شابهها لا يثبت بها النسخ .

والنسخ على أنواع، فمنها نسخ القرآن بالقرآن، ومثاله نَسْخُ قوله تعالى: { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس } (البقرة:219) فقد نسختها آية: { إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } (المائدة:90) وهذا النوع من النسخ جائز بالاتفاق .

ومنها نَسْخُ السنة بالقرآن، كنسخ التوجُّه إلى قبلة بيت المقدس، الذي كان ثابتًا بالسنة بقوله تعالى: { فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام } (البقرة:144). ونَسْخُ وجوب صيام يوم عاشوراء الثابت بالسنة، بصوم رمضان في قوله تعالى: { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } (البقرة:185) .

ومن أنواع النسخ أيضاً، نَسْخُ السنة بالسنة، ومنه نسخ جواز نكاح المتعة، الذي كان جائزًا أولاً، ثم نُسخ فيما بعد؛ فعن إياس بن سلمة عن أبيه، قال: ( رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس في المتعة ثم نهى عنها ) رواه مسلم وقد بوَّب البخاري لهذا بقوله: باب نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة آخراً .

ويأتي النسخ في القرآن على ثلاثة أنحاء:

الأول: نسخ التلاوة والحكم معًا، ومثاله حديث عائشة قالت: ( كان فيما أنزل عشر رضعات معلومات يحُرمن، ثم نُسخن بخمس معلومات ) رواه مسلم وغيره .

الثاني: نسخ الحكم وبقاء التلاوة، ومثاله قوله تعالى: { الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين } (الأنفال:66) فهذه الآية نسخت حكم الآية السابقة لها مع بقاء تلاوتها، وهي قوله تعالى: { يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون } (الأنفال:65) .

الثالث: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومنه ما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها: ( ثم نسخن بخمس معلومات ) فإن تحديد الرضاع المحرِّم بخمس رضعات، ثابت حكمًا لا تلاوة .

ووجود النسخ في الشريعة له حِكَمٌ عديدة، منها مراعاة مصالح العباد، ولا شك فإن بعض مصالح الدعوة الإسلامية في بداية أمرها، تختلف عنها بعد تكوينها واستقرارها، فاقتضى ذلك الحال تغيُّر بعض الأحكام؛ مراعاة لتلك المصالح، وهذا واضح في بعض أحكام المرحلة المكية والمرحلة المدنية، وكذلك عند بداية العهد المدني وعند وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم .

ومن حكم النسخ أيضًا ابتلاء المكلفين واختبارهم بالامتثال وعدمه، ومنها كذلك إرادة الخير لهذا الأمة والتيسير عليها، لأن النسخ إن كان إلى أشق ففيه زيادة ثواب، وإن كان إلى أخف ففيه سهولة ويسر. وفقنا الله للعمل بأحكام شرعه، والفقه في أحكام دينه، ويسَّر الله لنا اتباع هدي نبيه .

اخى الحبيب
تذكر نحن نتناقش
اولا بخصوص تحريف الكتاب المقدس
ايه دليك على الكلام ده
انت بتسمع زى كثير من المسلمين هذه الكلام
من الشيوخ الافاضل
ولاكن من غير اثبات كلام يحاولون تضليل الخوه المسلمين به من غير اى اثبات
علشان ما يطلعش القران غلط
ارجوا اثبات صحه كلامك
ثانيا بخصوص الناسخ والمنسوخ
مدحت ممدوح كتب:
يعتقد المسلمين أن الإنجيل نسخ وألغى التوراة والكتب التى أوحى بها من الإله الحقيقى ولكن الحقيقة أن المسيحية هى شريعة الكمال فلم تلغى أو تنسخ أو تنقض سابقتها بل كملتها طبقاً لقول االسيد المسيح ذاته : لا تظنوا انى جئت لانقض الناموس أو الأنبياء . ما جئت لأنقض بل لأكمل" (مت 5 : 17) وعبارة انه جاء ليكمل لها معنيان: اولا:انه جاء ليكمل فهم اليهود للشريعة. فاليهود ما كانوا على فهم سليم للشريعة. حتى ان شريعة السبت مثلا كانوا يفهمونها بطريقة حرفية بحتة. فلا يعمل الانسان اى عمل فى السبت حتى فعل الخير .. لدرجة انة حينما قام السيد المسيح بمعجزة كبيرة . فى يوم سبت . وهى شفاء البصر لشخص مولود اعمى . قابلوا هذا الانسان بعد ان ابصر وإعترضوا

ولما كان فهم المسلمين خاطئ بأن الإنجيل ألغى التوراة فمن أين أتى محمد بفكرة الناسخ والمنسوخ فلا بد أن يكون هناك مصدر شائع ومعروف ومعاش فى عصره ويقول المؤرخون أن أباطرة الإمبراطورية الرومانية الوثنية وكانوا يعتبرون نفسهم آلهة ويجبرون شعوبهم وجنودهم بالتبخير لتماثيل هؤلاء الأباطرة كانوا يصدرون أوامر وتتلى فى الأسواق والأماكن العامة وفى بعض الأحيان يصدرون أمراً مخالفاً أو ضد الأمر السابق ويقولون أن هذا الأمر أو هذا القرار ألغى ونسخ القرار السابق والقرآن كتبه محمد مقلداً لطريقة الأوامر الأباطرة الرومان الوثنيين بنسخ وإلغاء ما قيل

*******************************************************

49

الناسخ والمنسوخ فى القرآن

النسخ معناه الإلغاء وفى النص القرآنى الثانى ننسها يعنى ننيها لك يامحمد أو للصحابة ( عن المقداد بن معد يكرب قال قال رسول الله - صلعم – إلا انى أوتيت الكتاب ومثله معه ثلاثا ألا يوشك رجل يجلس على أريكته أى على سريره يقول

[كلمة نَسَخَ] (1) في قواميس اللغة العربية معناها: أزال، أو أبطل. وهذا بالطبع غيْرُ المعنى المعروف وهو أن ينسخ كتابا أي ينقل صورة منه. وقد جاء في المعجم الوسيط لمجمع اللغة العربية بالقاهرة (ص 917) "نسخ الشيء أي أزاله، ويقال نسخ الله الآية: أي أزال حكمها، وفي التنزيل العزيز: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها} ويقال نسخ الحاكم الحكم أو القانون: أي أبطله
* عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حرام فحرموه

* وقبل الشروع فى المقصود لا بد من ذكر مقدمه تكون مدخلا الى معرفة المطلوب يذكر فيها حقيقة النسخ ولوازمه وتوابعه

* اعلم أن النسخ له إشتقاق عند أرباب اللسان وحد عند أصحاب المعانى وشرائط عند العالمين بالأحكام

* فالنسخ فى اللغه عبارة عن إبطال شئ وإقامه آخر مكانه ( والنسخ فى اللغة بإزاء معنيين أحدهما الزوال على جهه الإنعداك والثانى على جهه الإنتقال كقولهم نسخ الشيب الشباب , ونسخت الشمس الظل أى أذهبته وحلت محله , ونسخ الى غير بدل ورفع الحكم وإبطاله من غير أن يقيم له بدلا كالقول نسخت الريح الديار أى أبطلتها وأزالتها , أما النسخ بمعنى النقل كالقول نسخت الكتاب إذا نقلت ما فيه وليس المراد إعدام ما فيه كقوله تعالى " انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون " يريد نقله إلى الصحف أو من الصحف الى غيرها غير ان المعروف من النسخ فى القرآن هو إبطال الحكم مع إثبات الخط وكذلك هو فى السنة أو فى الكتاب أن تكون الآية الناسخة والمنسوخة لا يعمل بها مثل عدة المتوفى عنها زوجها كانت سنة لقوله يتربصن بأنفسهن أربعه أسهر وعشرا .. الخ

والواضح من الأمثله السابقه التى أوردها تفسير الجلالين أنها ملاحظات مرئية من الحياه اليوميه تفسر الناسخ من المنسوخ وتوضح وتقرب معناه إلى القارئ كما وضع الشروط التى يمكن تطبيقها وسرد أيضا السور التى لم يدخلها الناسخ والمنسوخ وسور أخرى بها ناسخ وليست فيها منسوخ وأخرى دخلها الناسخ والمنسوخ ..الخ إلا أنه من الأساسيات البديهيه أن ما ينطبق على نسخ كل من :- الشمس والظل والشيخ والشباب , والريح والديار لا تنطبق على كلام الله الأزلى لأن الأمثله السابقة هى من المتغيرات , والله ثابت , ولهذا لا يمكن تطبيق الثابت على المتغير أو العكس –

الناسخ والمنسوخ

تمتع كتاب "الناسخ والمنسوخ" (2) الذى ألفه أبو القاسم هبة الله بن سلامة [ت410] بتأييد واسع وشهرة حتى أصبح نموذجاً لمعظم الكتب اللاحقة التى تناولت هذا الموضوع وقد قسم الآيات المنسوخة في القرآن إلى ثلاثة أنواع وأصبحت شبه معتمدة من جميع علماء المسلمين وقد لوحظ سهولة هذا التقسيم ويعتمد على الشكل الحالى للقرآن ويعتبر العلماء أنه الشكل الذى رتبه عليه محمد صاحب الشريعة الإسلامية :

النوع الأول ما نُسخ تلاوته وحكمه. أي بعد كتابته وقراءته لم يكتبوه ولم يقرأوه!

النوع الثاني ما نُسخ حكمه وبقيت تلاوته. وهو مقدار كبير من آيات القرآن يقرأونها ويعتقدون أن أحكامها ملغية فلا يعملون بها! .

النوع الثالث ما نُسخت تلاوته وبقي حكمه. وأمام هذا النوع: نسأل لماذا يكلفنا الله أن نعمل بآيةٍ غير موجودة؟ ألم يكن الأولى أن تبقى في كتابه حتى يحاسبنا بمقتضاها؟



وبحسب هذا التقسيم المبسط يدخل فيه ما يلى :-

** يعد منسوخاً أيضاً كل ما ضاع قسراً خارج عن إرادة محمد رسول الإسلام

** يعد منسوخاً كل الآيات التى لم تضم إلى جمع القرآن الذى قام به خلفاء محمد رسول الإسلام

** بالإضافة إلى ما سبق يعتبر علماء المسلمين وبالأخص هبة الله ، أن عدداً كبيراً من ألايات منسوخاً وهى ألآيات التى فقدت فائدتها العملية بفقدان زمنها وحادثتها والمناسبة التى قيلت فيها وعلى هذا الأساس تعتبر على سبيل المثال ، ألآيات التى يطلب فيها الله من محمد أن يحتمل الإهانات والإضطهادات بصبر ، آيات نسخت من بعد أن تبدلت أحواله تماماً فلم يكن من الممكن الحديث عن سريان فعلها ، وتتسع دائرة الآيات المنسوخة أحياناً إلى الحد الذى يدفه إلى السخرية كما سبق للسيوطى أن رأى بوضوح (3) إذا أخذنا الشكل الحالى بعين الإعتبار لوجدنا فيه :

-- إما المنسوخ والناسخ معاً

-- أو المنسوخ فقط (4)

-- أو الناسخ فقط

ويعتقد أن الذى أدى إلى هذه المشكلة هو الخليفة عثمان بن عفان لم يراعى موضوع الناسخ والمنسوخ ولم يدقق فيه حينما جمع القرآن وعندما حرق القرآئين وضع الإسلام فى مأزق محرج فلا يوجد مرجع أصلى يمكن الرجوع إليه وهناك حقيقة أن هناك نوعان مختلفان من الآيات المنسوخة يمكن التمييز بينهما

--- بعض الايات أبطل حكمها بواسطة تنزيل صريح وهذا ينطبق بصورة خاصة على التشريعات التى يجب أن ترافق تبدل الظروف ومجموع هذه الآيات كثير بالنسبة للمجموعة التالية

--- أما البعض الآخر فنسخ بنهى محمد أو أصحابه حول قرائة هذه الآية أو تلك أو كتابتها لأحد الأسباب وعدد هذه المجموعة قليل

والمفاجأة أن نعلم من حديث واحد فقط أن محمداً شطب بنفسه إحدى آيات القرآن (5) التى كان قد أملاها قبل وفيها يجيب محمد على تعجب أبن مسعود من إختفاء صفحة من كتابة مصحفة ووجد بدلاً منها صفحة بيضاء .
" روى النحاس أن أبا عبيد الله يحتج بأحاديث صحيحة السند من بينها رواية واردة عن عبد الله بن مسعود إذ قال: أقرأني النبي صلى الله عليه وآله آية وسورة فحفظتها وأثبتها في مصحفي فلما كان الليل رجعت إلى حفظي فلم أجد منه شيئا وغدوت على مصحفي فإذا الورقة بيضاء فأخبرت النبي صلى الله عليه وآله بذلك فقال لي:" يا ابن مسعود تلك رفعت البارحة."
( ابن خزيمة، كتاب الموجز في الناسخ والمنسوخ الصفحة 261 منشورا ملحقا بكتاب النحاس أبو جعفر الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ).
أسئلتي:

ويقول الشيخ مصطفى : " التناقض إذا هو صفه أصلية من صفات القرآن ولا يمكن لأى إنسان حاول دراستة والوقوف على ما جاء فيه أن يحظى برؤية خط واحد يسير عليه , وعلماء الإسلام يضعون هذا التناقض تحت بند ( الناسخ والمنسوخ )

سور القرآن الناسخة والمنسوخة
سور لم يدخلها ناسخ ولا منسوخ سور دخلها الناسخ والمنسوخ سور فيها ناسخ وليس فيها منسوخ سور دخلها المنسوخ ولم يدخلها ناسخ
43 سورة وهي 25 سورة:- خمس وعشرون سورة، أولها البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأنفال، والتوبة، وإبراهيم، والكهف، ومريم، والأنبياء، والحج، والنور، والفرقان، والشعراء، والأحزاب، وسبأ، وغافر، والشورى، والذاريات، والطور، والواقعة، والمجادلة، والمزمل، والكوثر، والعصر وهي ست سور:- ست سور: الفتح، والحشر، والمنافقون، والتغابن، والطلاق، والأعلى.

هي 40 سورة، أربعون سورة، أولها الأنعام ثم الأعراف، يونس، هود، الرعد، الحجر، النحل، الإسراء، الكهف، طه، المؤمنون، النمل، القصص، العنكبوت، الروم، لقمان، المضاجع، الملائكة، الصافات، صَ، الزمر، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف، محمد، قَ، النجم، القمر، الامتحان، نون، المعارج، المدثر، القيامة، الإنسان، عبس، الطارق، الغاشية، التين، الكافرون.

وبالنظر إلى الجدول السابق نستطيع القول أنه إذا جرد القرآن من الناسخ والمنسوخ مائة وأربع عشرة سورة. لإصبح كراسة صغيرة. ومع ذلك ادَّعوا أن القرآن المعجزة الكبرى

ومن العجيب أن فقهاء المسلمين أنهم جعلوا الناسخ قبل المنسوخ. قال ابن العربي : " من عجيب المنسوخ قوله خذ العفو فإن أولها وآخرها وهو واعرض عن الجاهلين منسوخ، ووسطها محكم وهو وأْمُر بالعرف " (الأعراف 7: 199). وقال : " ومن عجيبه أيضاً آية أولها منسوخ وآخرها ناسخ ، وهي قوله: " عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم " (المائدة 5: 108). يعني بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. فهذا ناسخ لقوله عليكم أنفسكم (الإتقان في علوم القرآن للسيوطي باب الناسخ والمنسوخ).

*******************

المراجع

(1) ربما إقتبس العرب الكلمة العربية نسخ المستخدمة من هذا المفهوم الغريب بإلغاء ونسخ ما قيل عن اللغة الآرامية رغم أن ذاك المعنى لكلمة لم يحفظ فى اللغة الآرامية التى نعرفها

(2) طبعة القاهرة ص 9 وقارن أيضاً ديار بكرى "تاريخ الخميس" طبعة القاهرة 1283 ÷ـ 1 ص 15 و" الإتقان فى علوم القرآن" ص 516

(3) الإتقان ص516 تأجح المفسرين حول هذا الموضوع وقد عرض عرضا دقيقاً لأنه ذو أهمية بالنسبة للفقه والتاريخ والعقيدة ، ومما يثير الإهتمام والدهشة مثلاً أن البخارى وصايا & 18 ينفى أن تكون سورة النساء 4: 8/ 9 من المنسوخات - عن سعيد بن جبير عن أبن عباس رضى الله عنهما قال ان ناساً يزعمون أن هذه ألاية نسخت لا والله ما نسخت ولكنها مما تهاون الناس" وتعرض الجلالين له ايضاً فى تفسيره [ (وإذا حضر القسمة) للميراث (أولوا القربى) ذوو القرابة ممن لا يرث (واليتامى والمساكين فارزقوهم منه) شيئاً قبل القسمة (وقولوا) أيها الأولياء (لهم) إذا كان الورثة صغاراً (قولاً معروفاً) جميلاً بأن تعتذروا إليهم أنكم لا تملكونه وأنه للصغار وهذا قيل إنه منسوخ وقيل لا ولكن تهاون الناس في تركه وعليه فهو ندب ، وعن ابن عباس واجب ] كما تعرض له الطبرى أيضاً فى تفسيره لسورة البقرة 2: 106/ 100 لهذه النقطة بإسهاب أكثر من غيره.

(4)"ر’فعت بالسنة" ويعتقد المسلمون أن ألاية رفعت بالسنة وتتعدد الآراء وتنقسم حول هذه النقطة قارن البيضاوى والطبرى فى تفسير سورة البقرة 2: 106/ 100 مخطوط cod. Peterm (كتاب لعبد القادر بن طاهر البغدادى المتوفى سنة 429 هـ فى الناسخ والمنسوخ مستقل عن هبة الله) وراجع الإنقان ص 515 goldzihwr, Muh . Stud. ii, 20

عن ابن مسعود قال. أقرأني رسول الله آية فحفظتها وكتبتها في مصحفي، فلما كان الليل رجعت إلى مصحفي فلم أرجع فيها بشيء وغدوت على مصحفي، فإذا الورقة بيضاء، فإخبرت النبي فقال لي: يا ابن مسعود تلك رفعت البارحة. تاريخ القرآن للأبياري ص 166.

(5) وتظهر هذه القصة بشكل مختلف فى تفسير القرطبى لسورة البقرة 2: 106/ 100 وبتزيين رائع فى الإتقان ص 526 حيث ينسى رجلان إحدى السور فى الوقت نفسه

روى السيوطي في الدر المنثور عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف إن رجلاً كانت معه سورة فقام من الليل فقام بها فلم يقدر عليها وقام آخر بها فلم يقدر عليها، وقام آخر فلم يقدر عليها، فأصبحوا فأتوا رسول الله فاجتمعوا عنده فأخبروه، فقال: إنها نسخت البارحة. الدر المنثور 1/198 ط 1990.
اخى ده الناسخ والومنسوخ فى القران
دوركويس فى القران وهاتعرف الكلام ده صح
ولاكن السؤال هنا
هل ربنا محتاج ينسخ ايات ويبدل ايات
ايه هو بينزل الايه ويشوف البشر موقف البشر منها لو ما نسبته مش يغيرها
انه تفكير يفكر بى الطريقه دى
بالنسبه لى
بول الرسول فى الاسالم
وبول البعير فى الاسلام
ورضاعه الكبير فى الاسلام
جواز المتعه فى الاسلام
هانزلهم لك فى موضوع منفصل

اخى الحبيب
اولا مرحبا بعودتك ثانية للمنتدى
وتزكر كلنا اخوة رغم اختلاف ادياننا ومحاولتكم جاهدين لاقنعنا بالاسلام الذى بالنسبة لنا كالبوذية والتوارة وعبادات اخرى كثيرة
اخى انت تقول الكتاب المقدس حرف
طيب هاسالك
انت تعترف ان المسيحية دين سماوى انزلة اللة قبل الاسلام ؟
صح الكلام
وبعدين اقولك هل اللة القادر على كل شيئ ينزل دين ويتركة لناس يتلاعبون بة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دة طبعا حاشا للة
وبعدين لو حرف
هايحرفوا نسخة او مية او الف
طب ازاى جمعوا الكتب الى فى العالم كلة وغيروها فى وقت واحد علشان يبقى اتحرف
لمعلوماتك الشخصية
اكثر كتاب فى العالم انتشارا هو الكتاب المقدس وممكن تتاكد من المعلومة دى بنفسك
ارجوا منك البحث فى المنتدى وقراءة مواضيع الحوار التى طرحناها بالمنتدى اكيد هاتفيدك كتير

تسلم ايدك اخى كابتن مينا واخى مدحت كلام غايه فى الروعه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحيكم إخوتي الكرام بتحية الإسلام
الذي جاء هدى و رحمة لكافة الخلق و الأنام
أما بعد
إخوتي في الله
لا بد هنا أن أشكر أخي ليوبارد على مجهوده الكبير
و أنبه إخوتي المسيحيين إلا أنكم تعودون لإثارة نفس المواضيع
بالرغم من أننا شرحناها لكم أكثر من مرة كالناسخ و المنسوخ و غيرها
كما لا شك أنكم بحثتم فيها في غير هذا الموضع
تقولون لي لم نجد تلك التفسيرات مقنعة
أقول لكم و لا أنا وجدت تفسيرا لقولكم تارة عيسى هو الرب
و تارة الرب فدانا بابنه عيسى
ولا لقولكم الرب عيسى كان يأكل و يشرب و "يبول" و "يتغوط"
و لا انه أمضى حياته كله ليصلي و يعبد نفسه؟؟؟؟؟؟
سبحانه ربي جل جلاله علا شأنه عن كل هذا
و لا للتناقضات الموجودة في الإنجيل
حيث يقول المسيح تارة أنا و الآب واحد
و تارة يعترف أنه ما إلا عبد رسول
و غيرها من الأمور المبهمة لعل أعظمها فكرة الناسوت و اللاهوت
التى لا أرى كونها فلسفة بشرية بحتة
و بدعة أساءت إلى الديانة العظيمة التي اتى بها عيسى عليه السلام
عيسى البشر
عيسى النبي العظيم الذي خلق من رحم عذراء
و كان خير شاهد و دليل على عظمة الله سبحانه و تعالى الذي خلق آدم من غير أب و ام
و خلق حواء من ضلع آدم
او يعجز عن خلق عيسى من أم فقط
سبحانه يقول للشيء كن فيكون
و رغم أني بحثت و أطلت البحث
لكنني لم أجد ما يقنعني أبدا
ثم أريد أن أطرح سؤالا في مداخلتي هذه لإخوتي في الله المسيحيين
هدانا و هداهم الله
بما تفسرون دخول جماهير غفيرة مسيحيين و يهود و ملحدين يوميا في الدين الإسلامي
أشهروا بذلك علنا و منهم رجال دين مشاهير درسوا ديانتهم و تمعنوا فيها و كانت لهم مهمة نشرها
لكنهم وجدو انفسهم غير مقتنعين بدينهم و تحولوا إلى الإسلام مشهرين بذلك غير عابئين برأي الآخرين فيهم
أذكر لك على سبيل المثال مساعد بابا الفاتيكان يوحنا بولس الثاني،القس يوسف إستس،الحاخام يوسف كوهين،الطبيب الفرنسي موريس بوكاي،الملاكم المشهور مايك طيزن،الملاكم محمد علي كلاي،جرمان جاكسون،فرانك ربييري،برنارد هوبكانس و تطول القائمة علما و أن هؤلاء هم بعض المشاهير فهناك أيضا أناس عادية جاهرت بإسلامها على غرار عبد الله ماكينتوش البريطاني،الضابطة الإسرائيلية في الموساد يائيرانا شائيل،موسى البرازيلي إلى غير ذلك من المهتدين و طبعا الأسماء العربية هي أسماؤهم بعد الدخول في الإسلام مع ضرورة الذكر ان هناك كثير ممن أسلموا و يخافون الإشهار بذلك،و يمكنكم التاكد من صحة هذه الأخبار أو مراجعتي لأمدهم باعترافات هؤلاء بإسلامهم في شكل فيديوهات
فلو كان هذا الدين دين باطل فلماذا كل هذا الإقبال بالرغم من كل المحاولات لتشويه صورة المسلمين،
لماذا يترك قس أفنى عمره في دراسة المسيحية و التعمق فيها و يدخل في الإسلام
كالقس مساعد بابا الفاتيكان الذي غير إسمه إدريس توفيق
فبالله عليك أعطيني إسم رجل دين مسلم تغير عن دينه و ارتد فإني بحثت و لم أجد
و يمكنك البحث أكثر في النت و ستجد فيديوهات فيها إعترافات للآلاف بدخولهم الإسلام
و شعورهم براحة فائقة لم يكونوا يجدوها في ديانتهم السابقة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اختى الغاليه فاتن
اولا
مرحبا بك فى المنتدى مره تانى بعد غياب طويل
وارجوا من الله دوام الصحه والعافيه لك و رؤيه مواضيعك فى المنتدى باستمرار
ثانيا
بالنسبه الى المواضيع التى تخصى الدين الاسلامى
انا اختلف معك فى شيئ بسط انت لم تلاحظيه
وهوا اننا نطرح الموضوع للمناقشه
وتفسيره من علماء الاسلام ونتناقش فيه
يعنى احنا بنجيب ايات و مواضيع من الاسلام و تفسرها من الاسلام برضوا
واعتقد انك لاحظتى ده فى اى موضوع اسلامى
وانتى لو شيفه حاجه فى المسيحيه مش فهماها ممكن تكتبيها واحنا نحاول نشرحها لك او نبسطها لك
ثالثا
بخصوص عيسا او السيد المسيح او اى شيئ فى المسيحيه
قبل كل حاجه انا هاسئلك سؤال
وبعدين نتناقش فى اى شيئ من المسيحيه او الاسلام
لو حصل حادث فى مكان ما
وجالك شخصين
واحد كان فى واقع الحدث
ولاخر سمع عنه بعد حدوثه
وكل واحد روى الحدث بطريقه مختلفه عن الاخر
هاتصدقى مين من الاثنين
ارجوا الاجابه
الذى كان فى الحدث
ولا
الذى سمع عنه

أنا موش عارفه عايز توصل لإيه من خلال الكلام ده
لكن حاجوبك
طبعا إلي كان في واقع الحدث أعلم بهذا الحدث
لكن ما أدراني
قد لا ينقل إلي الحدث كما حصل
قد ينقص أو يزيد
و قد يكذب لهدف معين
هههههههه
ثم أراك لم تعلق عن دخول جماهير غفيرة في الإسلام
منهم رجال دين مسيحيين
و لم تذكر لي إسم رجل دين مسلم واحد إرتد و تنصر
أخي الكريم هل تعلم أن الآلاف يدخلون في الإسلام
من كافة أنحاء العالم:أفارقة،عرب،صينيين،أمريكان...
هذا ليس كلاما من صنعي
بل يمكنك البحث في النت
ستجد إعترافات منهم شخصيا و إشهارهم بإسلامهم
فضلا عن الذين يكتمون إسلامهم

اختى فاتن
ليه التردد فى الاجابه
ههههههههه
على فكره ده سؤال عادى
بس انا عاوز اوصلك حاجه
فى اصول الدين ممكن تساعدينى
كلنا عرفين ان التوراه هى اول ديانه تعرف الله وربنا كان بيكلمهم
وشريعه الله نزلت عليهم
يا ريت تقوليلى رايك ايه فى الكلام ده
انا هاجوبك على كل حاجه بس طولى بالك شويه

مفيش تردد يا أخي ؟؟؟؟
ليه حتردد يعني؟؟؟؟؟؟
ههههههههه
أنا موش عرفة تقصد إيه بكان يكلمهم
هم؟؟؟؟ مين إلي كان بيكلمهم ربنا؟؟؟؟؟؟؟
أنا بعرف إنو كان بيكلم موسى عليه السلام
يا أخي أنا أؤمن بكل الديانات السماوية
و بكل الأنبياء
و بكل الكتب التي نزلت
ثم التوراة ليست ديانة
التوراة كتاب منزل
و الديانة هي اليهودية

انا عارف ان التوراه كتاب منزل من الله
والديانه هى اليهوديه
وانه كان بيكلم موسى
بس كان بيكلم موسا علشان مين
وانتى كده وصلتى لحاجه مهمه
هل ممكن ربنا يغير كلامه
انا بتكلم عن كلام الله للبشر
ارجوا الاجابه بنعم او لا
هل ممكن ربنا يغير كلامه

آآآآآه
أنا فهمت بقى
إنت حتكلمني تاني
عن الناسخ و المنسوخ
إحنا شرحنا الموضوع أكتر من مرة
بس الظاهر إنكو ما اقتنعتوش
لو كان في إمكانية هنا كنت إديتك فيديوات
للشيخ محمد حسان تشرح الموضوع
شرحا مفصل و واضح
لكن إنت بردو هربت من عدة نقاط
طرحتها في ردودي
لكن عيزة أجاوبك
الإسلام دين يسر
فالله ييسر على المؤمنين و لا يعسر
فمثلا سأذكر لك مسألة القبلة
كانت في البداية بيت المقدس
لكن عندما كثرت أذية اليهود للمسلمين
و استهزائهم بهم كونهم يصلون
إلى قبلتهم
و شق ذلك على الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة و السلام
أمره الله بتغيير قبلته إلى الكعبة
و تلك رحمة بعبده و نبيه
و بالمسلمين أجمعين

لالالالالا
ايه اللى دخل الناسخ والمنسوخ فى الموضوع انا بتكلم فى حاجه تانى خالص
وبخصوص الاسئلها اللى انتى كتبتيها انا ها جوبك عليها بس خلينا فى الموضوع ده دلوقتى
بعيدا عن الناسخ والمنسوخ
هل ربنا بيقو كلام ويرجع فيه او يغيره

هل ممكن ربنا يغير كلامه

عفوا أخ مينا
إنت بتتهرب من الإجابة
و بتجيب عن سؤال بسؤال
و ده موش أسلوب في النقاش
موش كفاية إني مشيت سبتك عضو
رجعت لقيتك مشرف
ههههههههه

طيب مافيش مبورك على الاشراف
هههههههههه
وانا هاجوبك على كل حاجه
احنا عندنا فى المسيحيه
حريه العقيده يعنى كل واحد يختار الطريق اللى عيزه
ربنا ادانا العقل علشان نفكر بيه ونختار الطريق الذى نسلكه
لأننا نحترم حرية البشر، فطالما هذا هو اقتناعه الشخصي فهو حر
وفى ايات كتير فى الانجيل بتؤكد كلامى
يعنى ما فيش حد بيمنع حد فى المسيحيه انه يعتنق اى دين تانى كل واحد حر
كل واحد هايتحاسب على حسب تصرفاته
وبعدين لو دورتى كويس فى الذى تركوا المسيحيه هم بنات فقط
ماسئلتيش نفسك ليه بنات بس الى بيتركوا المسيحيه
للاسف لو دورتى كويس هتلاقى الاجابه
ثانيا
بخصوص القس الذى ترك المسيحيه
مش حقيقه
وهاثبت لك
قصة إسلام قس كاثوليكي
اولا لم يذكر اسمه قبل اعتناقه الاسلام في كل اللقاءات التي ظهر فيها في التلفريونات أو على الإنترنيت
ففي لقائه على قناة المحور سئل عن اسمه قبل الإسلام فتهرب
وأيضا في قناة الرحمة قال المذيع "لا نعرف اسمه قبل اعتناق الإسلام لأنه رفض رفضا باتا أن يظهر بإسمه قبل الإسلام ..."
وهذا يجعلنا نتساءل لماذا يخفي اسمه السابق؟
هل لأنه لا يريد أن نبحث عنه في سجلات الفاتيكان ونكشف كذبه؟
أم لأنه متورط في جريمة ولا يريد أن ينكشف أمره؟
ثانيا
قالوا عنه أنه قس كاثوليكي
وفي قناة الرحمة يقول المذيع أنه أحد أشهر مساعدي البابا بولس الثاني
وفي موقع على الإنترنيت قالوا أنه سكرتير بابا الفاتيكان
وقدمته "قناة الناس على أنه نائب بابا الفاتيكان
والغريب أنه لم يقل أنه كان قسا في الكنيسة الكاثوليكية، بل قال لسنوات طويلة كنت في الكنيسة الكاثوليكية
ولكن مذيع قناة الناس يخدع ويكذب في الترجمة ويقول أنه قال أنه كان قسا في الكنيسة الكاثوليكية
الواقع أنه لا يوجد عند الكاثوليك رتبة اسمها قس
الرتب عندهم: البابا، الكرادلة، الأساقفة، الكهنة، الشمامسة
أما رتبة قس فهي في الكنيسة الأرثوذكسية، والكنيسة الإنجيلية أيضا يسمون الراعي قسا، فهل كان قسا أرثوذكسيا؟ أو إنجيليا؟
الأمر الثاني
أنه في الكنيسة الكاثوليكية لا يمكن أن يرسم شخصا في الكهنوت إن لم يقض ردحا طويلا من عمره راهبا في الدير، فكل رجال الدين الكاثوليك رهبان، فهل كان راهبا؟
ولماذا لم يشر إلى ذلك في كل المواقع التي تكلم فيها؟ وأي دير ترهبن فيه وفي أي بلد؟ وما هو تاريخ رهبنته، وتاريخ رسامته كاهنا؟ وعلى أية كنيسة كانت رسامته وفي أية مدينة؟
ولماذا لم يقدم صورة له بالزي الكهنوتي؟ في الوقت الذي قدم في البرنامج مجموعة صور
للفاتيكان، وتوني بلير، وصورة له لابسا الزي السعودي
ألم يكن من الأجدر له أن يظهر في زيه الكهنوتي إن كان بالفعل كاهنا؟
وهل يوجد كاهن كاثوليكي لا يجيد الإيطالية مهما كانت جنسيته؟ ولكنه يقول أنه لا يفهم الإيطالية
والواقع أنه اتضح من كلامه أنه كان مدرسا وليس قسا
ثم يقولون أنه من سكرتارية بابا الفاتيكان وكان نائبه، ولا يعلمون مساكين أن المناصب التي في دائرة البابا جميعها من رتبة الكرادلة وليس من القساوسة كما يدعون!
هذا ضحك على الشعب الساذج الذي صدق القصه بدون دليل ، أن يوهموا المسلمين أن الإسلام بخير
وها هو نائب بابا الفاتيكان نفسه يعتنق الإسلام
ولا يعلمون مساكين أنهم بهذا يحصلون على نتائج عكسية، إذ يخسرون ملايين المسلمين ممن يكتشفون هذا الكذب والخداع.
اختى فاتن لو عندك اثبات عكس لامى مع الادله على صحه كلامك
ارجوا تقدمها لكى نستنير
واعتقد انى جوبتك على الذين يعتنقون الاسلام وهم فتيان لا يوجد رجل واحد
وثانيا قصه القس الذى اعتنق الاسلام وهى كذبه او تضليل للاخوه المسلمين

أولا
أخي الكابتن
و سيدي المشرف
ههههه
مبروك الإشراف
و عقبالنا
و الله تستحق اللقب ده بجد
ثانيا
ربما حصل خطأ في الترجمة
لأن الكثير منا يسمي رجل الدين المسيحي قسا فحسب
إذ لا علم لنا بتلك المراتب التي تتحدث عنها
الكلمة الشهيرة هي قس
سواء كان قسا أم لا
فمرحبا به بين إخوانه المسلمين
و يكتفي أنه إعترف بأم لسانه
أنه كان نصرانيا و أسلم
و الحقيقة هناك رجال دين غيره
و مشاهير،رياضيين،فنانين،علماء...
دخلوا الإسلام
و باعترافات منهم شخصيا
دور و حتلاقي
ثالثا
هل كل حاجة يعني يجيبها المسلمين
ستفندونها و تقولون كذبة؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجل إعترف و قال بعظمة لسانو
قدام العالم كلو
لقد كنت نصرانيا و أسلمت
فلو كان مسلما من البداية
فهل سيدعي أنه كان نصرانيا
مستحيل
الحقيقة أنا موش عارفة أجيبلكو المعلومة منين
جبت مالكتب قلتو كذب
جبت من النت قلتو كذب
جبت من الفيديوهات
رجل يعترف و يقول أنا أصلي كذا كذا
و كنت مسيحي و أسلمت
بردو قلتو كذب
أعمل إيه أنا بق
و الله تعبت يا جماعة
ههههههههههههههه

اختى فاتنى
اولا شكرا على التهنئه
مع انى حاسس انى ماستهلش الاشراف
فى ناس احسن منى كتير فى المنتدى
ثانيا
ماحدش بيكذبك بس الموضوع عاوز عقل
انتى قلتى ايه رايك فى الاشخاص الذين يدخلون الاسلام
وانا قلتلك لأننا نحترم حرية البشر، فطالما هذا هو اقتناعه الشخصي فهو حر
وبعدين كل الى دخل الاسلام من بنات مسيحيه فقط ده يدعى للتساؤل
غير كده القس الى دخل الاسلام انا قلتلك الاخطاء التى وقع فيها بس للاسف
انتى فكره كلامى هو دفاع عن الدين المسيحى
لو هو مش قس ليه بيكذب و يقول انه كان قس ده يدعى للتساؤل
غير كده مافيش حد تانى وان متاكد من كلامى
دورى على صحه كلامى هاتلقيها صحيحه
انا ما بتحكش عليكى بجد

لا أدري من أين جبت هذه القناعة
إنو ما فيش حد تاني
طب أيه رأيك في القس يوسف إستس
و الحاخام اليهودي يوسف كوهين
و الحاخام يوسف الخطاب
و غيرهم من المشاهير
الذين يصل عددهم بالآلاف
بالنسبة لتفسيراتك
أنت عدت تفسر لي الأمور بالناسوت و اللاهوت
في حين أني لم أفهم أصلا منين جبتو
الكلمتين دول
في حين أنه كم يذكرهما أي كتاب
من كتب الله

اختى الحبيبه
دون الدخول فى مجادلات لا تنتهى
ما يدور فى فكرى شيئ واحد بعيدا صحه هذا الكلام
ماذا وجوا فى الاسلام احسن من المسيحيه لتركهم الدين المسيحى
هل الدين المسيحى ليس دين من عند الله
هل وجدوا الاسلام احسن من المسيحيه وما هوا هذا التحسين
واسئله اخرى كثيره لا تجدى لها اجابات و تدعوا للشك فى هؤلاء الناس
هل الله يغير كلامه و وعوده للانسان
اختى العزيزه امعنى النظر فى هذا الكلام