معنى صلى الله على محمد ردا مفصلا

لالالالالالالالالالالالالا
مع فارق الاختلاف حبيبى
المسيح ليس بشرا عاديا
المسيح هو كلمة اللة حسب قول القران
وممكن تشوف دة فى الموضوع من هو المسيح
ثانيا :-
هل انت مصدق ما نقلتة من المواقع الاخرى
اخى الحبيب لماذا تخلط الامور ببعضها
مال الصلاة على ميت ومال صلاة اللة على محمد
انتم تقولون صلى اللة علية
من هو لكى يصلى اللة علية
راجع نفسك وتفاسيرك اخى الكريم
لاحظ اخى اللفظ اللغوى
صلى اللة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اى اللة هو من صلى على محمد
ولا تخلط الامور اخى بتعريفنا مفهوم الصلاة كما انت ذكرت سابقا

اعزرونى
سؤال ارجو التوضيح
احنا بنصلى الى الله
ايترائف علينا
طيب ربنا هايصلى لمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لنفسه!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ازاى

اخى الحبيب
اولا
سلام المسيح
ثانيا
نحن نتناقش
إن الله يصلي على محمد وعلى الكل: على الأنبياء وعلى المؤمنين.
واستشهد بما جاء في (سورة البقرة 155ـ 157)
"وبشر الصابرين .. إلى قوله: أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ"
وقال أن معنى الصلاة هنا ليس العبادة، بل معناها رفع الدرجة، وتكريم الإنسان.
أنهم يقولون صلى الله على محمد، وليس صلى الله إلى محمد. ونحن نفهم ذلك بالتأكيد،
ولكن اعتراضنا هو على هذا التعبير الذي يؤكده وهو "صلى الله على محمد وعلى الكل"
وسؤالنا هو: صلى الله إلى من؟ على محمد وعلى الكل؟
أنه بقولهم "صلى الله على محمد"
تعني بارك الله على محمد" التي سمعناها من الكثيرين.
لا يمكن أن تكون صلاة الله معناها البركة،
بدليل ما يقال في التحيات في الصلوات، كما جاء في كتب التراث ومنها:
(المجموع للنووي ج8/ص202)
"اللهم صل على سيدنا محمد ..، وعلى آل سيدنا محمد ..، كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم.
اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم .."
فلو كان معنى "صلي الله على محمد" هو بارك الله على محمد، فلماذا يكرر المصلي كلامه.
فضيلة الشيوخ الافاضل يقولون:
أن معنى الصلاة هنا ليس العبادة، بل معناها رفع الدرجة، وتكريم الإنسان
والواقع أننا كنا نتمنى أن يذكر لنا من أين اشتق معنى الصلاة هذا على أنها رفع الدرجة، والتكريم؟
بعض الأمور البسيطة في علم الاشتقاق
ما هو تعريف علم الاشتقاق؟
تعريف علم الاشتقاق هو أنه أحد علوم فقه اللغة، الذي يختص بمقاييس اللغة. بمعنى أنه العلم المختص بوضع معايير للألفاظ لتحكم إن كان هذا اللفظ صوابا أم خطأ من جهة استنباطه من مصدر الكلمة.
ما هو علم الاشتقاق؟
1ـ هو معرفة دلالات الألفاظ [أي معاني الألفاظ المستنبطة من الأصل]
2ـ ومعرفة ارتباطها ببعض [أي العلاقة بين هذه الألفاظ بعضها ببعض]،
وذلك بالرجوع إلى أصول معانيها. يعني الكلام مش فوضى كل واحد يقول اللي عايزه، لأ الكلام محكوم بضوابط.
ما أهمية علم الاشتقاق:
قال فقهاء اللغة:
"قد يسقط أحدهم في رَكَن ولَكَن [أي في الركاكة] و[أضافوا] فإنّك تراهُ يضع المشتقات في غير موضعها .. على غير قياساتها، فيسيءُ حيثُ أراد الإصلاح.
وهذا ما قد وقع
فوضع المشتقات في غير موضعها .. على غير قياساتها، فأساء حيثُ أراد الإصلاح.
وهي أن الله يصلي على محمد. وأوَّلَها بغير قياس عن معناها الأصلي للصلاة.
ما هو المعنى الأصلي للصلاة؟
جاء في (معجم لسان العرب ج5 ص 386) أصل معنى الصلاة هو "الدعاء والركوع والسجود"
ويؤيد ذلك ما جاء في كتاب (السنة لعبد الله بن أحمد ج1 ص272 و273) عن حديث الإسراء والمعراج من أن الله يصلي بمعنى "يدعو" وليس بمعنى يرفع الدرجة،
وهذا هو الحديث يقول: "فلما جاء [محمد] السماء السابعة قال له جبريل: إن الله يصلي. فقال النبي: وهل هو يصلي؟ قال جبريل: نعم. قال: وما صلاته؟ قال: يقول سبوح، قدوس رب الملائكة والروح .."
فقول لنا اخى الحبيب كيف أن الله يصلي؟
ولمن يصلي؟
وما معنى قوله سبوح؟ ويسبح من؟ ومن هو رب الملائكة والروح الذي يسبحه الله؟
يا اخى العزيز لا تردد الكلام باطلا، فحاشا لله أن يصلي، لأنكم بهذا القول تكفرون.
(سورة الأحزاب 56) التي تقول "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ"
وقد علق على هذه الآية الكثير من علماء الدين والمفسرين ومنهم:
(القاضي عياض في كتابه الشفا ج1 ص 23) قائلا:
"اختلف المفسرون وأصحاب المعاني في قول:
إن الله وملائكته يصلون على النبي ، هل كلمة: [يصلون] راجعة على الله تعالى والملائكة أم لا؟ فأجازه بعضهم، ومنعه آخرون، لِعِلَّة التشريك"
وأيضا (ابن عطية الأندلسي في كتابه المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج4 ص397و398) ذكر
"الاعتراض الذي جاء في قول الخطيب عند النبي
"من أطاع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعصهما فقد ضل. فقال له رسول الله بئس الخطيب أنت، قالوا لأنه ليس لأحد من البشر أن يجمع ذكر الله تعالى مع غيره في ضمير واحد.." [فلا يصح أن يقول يعصهما].
رأيت إذن أن المسلمين يقعون في الشرك عندما يقولون
أن الله وملائكته يصلون على النبي، خاصة أنها آية قرآنية (سورة الأحزاب 56)!
اخى الحبيب لو عند اثباتات عكس ذالك
ارجو منك ان تقدمها لنا لكى لكى نتناقش بها
ارجوالرد بالايات و تفاسير المفسرين من القران

اخى الحبيب
لماذا تتخبط يسارا ويميا ان كان عندك تفسير منطقى اطرحة
وانا ارى انك تبحث عن تناقض وتتهرب من اجابة الاسئلة اما عن طريق طرح نفس التفسير السابق او اتهامنا باتهامات باطلة كما سبقت فى مواضيع اخرى
اسف اخى
اننا سنبدا فى اعادة طرح مواضيعنا المسيحية للمنتدى
واذا اردت الاستمرار معنا فاهلا بك اخ عزيز وصديق نرحب بة فى منتدانا الغالى على قلوبنا
لانك نجحت بامتياز وجعلتنا جميعا نترك مواضيعنا الهادفة ونتفرغ للرد عليك وهو ما لا اسمح بة مرة اخرى
المنتدى مسيحى وسيظل مسيحى للابد
ولكن ان اردت المعرفة الحقيقية فابحث عنها فى الكتب وابحث عنها فى الاديان الاخرى
وصلى من قلبك للة ليكشف لك حقيقة الامر
نحن هنا لا نعمل مقارنات باطلة او نهاجم الاديان بل نضع مواضيعنا ليستفيد منها الجميع
الى اخوتى الاحباء وجميع الذين معنا فى المنتدى
وردت لى مجموعة من الرسايل وطالبتنى بالعودة لمواضيعنا السابقة وتقديم المسيح للجميع
وعلى الجميع العودة للمواضيع السابقة وكل مشرف يلتزم بابة ولا يتركة للرد على اخى الكريم الذى دخل المنتدى وهو معصوب العينين ومغلق الاذنين حتى لا يسمع لغيرة او حتى يراة
مع احترامى الكامل لشخصك العزيز
ادارة المنتدى

اللي حيسمعكم حيقول فلاطحة العرب موجودين هنا
لا ننسى انه قبل 1400 سنة كانت اللغة العربية الفصحى قوية والدليل على قوة الشعر والفصاحة
والبلاغة في تلك الفترة

يعني هل تعتقد البشر في تلك الايام ما يفهو رغم تلك العقول ورغم تلك البلاغة
يعني هل بيقولو الله بيصلي على محمد ولن يعترضو

يا أخواني أي قارئ بيعرف ان المعنى هو الدعاء

اي واحد بيعترض على قول ان الله يصلي لبشر

عندنا التمجيد والتعظيم والتكبير والاجلال لله تعالى الواحد الاحد الفرض الصمد الذي لا اله الا هو الحي القيوم

الله الذي هو أكبر وأعظم من ان يتخذ بشر ولد او زوجة

الله اعظم من عيسى ومحمد وكل رسول ارسله
الله اجل واكبر من كل مخلوق خلقه
الله واحد لا مثيل له
الله واحد لا ثاني ولا ثالث له

الله واحد القادر على كل شيء وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام لا علم لهم الا بما علمهم الله ولا قوة لهم الا بفضل الله

من هذا الذي سنسجد له من غير الله ومن هذا الرب الذي نتخذه من دون الله
كلهم اتو يعلمونا كي نسجد لله ولم يأتو ليقولو لنا انهم الهة

هل الله سيرسل رسله ويقول لهم اذهبو واتخذو من انفسكم الهة

نحب محمداً وهو احب الينا من انفسنا
نحب عيسى وهو في قلوبنا ووجداننا

لكننا لا نعبد الا الله
لا رب الا الله
لا اله الا الله
لا معبود الا لواحد بيده ملكوت السماوات والارض
لواحد يملك كل شيء له القدرة المطلقة

لواحد بيده موت كل شيء كل الملائكة والرسل والبشر

لواحد يبقي هو ويفنى كل شيء هو العظيم

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصلى الله على اله وصحبه الجمعين ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين

اخى العزيز
انت قلت
يا أخواني أي قارئ بيعرف ان المعنى هو الدعاء
انا عاوز اعرف بعيدا عن اى دين وعن اى من ده كله
لو قلت بك صلى لى
هاتصلى الى مين
انت سألت نفسك ايه معنى الصلاه
ارجو الاجابه
معنى الصلاه؟
والى من الصلاه؟
ثانيا
احنا كامسحيين نؤمن ان
الله واحد لا مثيل له
الله واحد لا ثاني ولا ثالث له
بس ازاى ربنا يصلى على الناس
وكمان هايصلى الى مين
انت بتقول كلام مش فاهم معناه وبتجادل

إخوتي الكرام
أولا أنا عايزة أقول
يا أخي مدحت
إحنا بس بنتناقش
يعني ما يجيش تقلو إنت
بتتخبط يمينا و يسارا
يعني أنا موش شايفاه بيتخبط
ههههههههه
ثانيا
أخ مينا
إنت للأسف
خلطت بين يصلي لي...
و يصلي على...
الفرق شاسع
فالصلاة لا تكون إلا الله
أما الصلاة على
فتتخذ شكلا آخر
كصلاتنا على الميت
و هنا تعني الدعاء
المعنى جاء من السياق لا من الإشتقاق
أو صلاة الله على الرسول و تعني
رفع الدرجة و المكانة
أما علم الإشتقاق الذي تتحدث عنه
فخذ بالك إنو ظهر بعد نزول القرآن
إذن لا يمكنه أن يكون مقياس
و يمكنك التأكد من هذا
إذ لا أريد أن أطيل تعليقي بشرح هذا
ثم أنا أريد أن أسألك
تقولون أن الله حاشاه أن يصلي
و لكن ها أنتم تقولون أن عيسى
الذي هو الله يصلي و يسجد و يقوم الليل؟؟؟؟؟؟؟
و لمن؟؟؟؟ لنفسه؟؟؟؟؟؟؟
تقولون لي كان يفعل ذلك بناسوته أقول لكم
بناسوته بلاهوته يبقى هو الله
فكيف لله أن يصلي
و لكن لا أستغرب هذا ما دمتم تعتقدون
أن الله يتبول و يتغوط
إذن فأنتم عندما تحاصركم الأسئلة
تتهربون من الناسوت إلى الاهوت و من الاهوت إلى الناسوت
سبحان الله
ما هذا التناقض
ولكن من قال أن الله ناسوت و لاهوت؟؟؟؟
هل صرح هو بذلك؟؟؟؟؟؟
أم ترك لكم شرف إكتشاف هذه الفلسفة العظيمة
و من اكتشفها؟؟؟؟
من وضعها؟؟؟؟؟؟
ثم أخيرا أريد أن أقول
أن المواضيع أو التعليقات هي الأحرى بالمناقشة و النقد
لا شخص من كتب هذه المواضيع
فلا أعتقد أن الأخ الشهاب الثاقب بيقول كلام موش فاهمو
فهو أخ متعلم و مثقف
و يعني الكلام بعتقد إنو موش بالصينية عشان يتعسر عليه فهمو
ههههههه
و شكرا

انا عاوز اعرف هيه الصلاه ليها كام معنى
بالنسبه للتفسيرات الى احنا جيبنها تعتبريها ايه
غلط
طيب فين الصح وعلى اي اساس هوا صح
انتى قريتى التفسيرات اللى احنا جيبنها من مفسرين الاسلام
ما اعتقدش انك قرأتيها علشان لو قرأتيها ما كنتيش قلتى الكلام ده

أنا قرأتها و جاوبتك
و قلتلك إن في فرق
بين الصلاة لي...
و الصلاة على...
بس إنت الظاهر ما قرأتش إجابتي
إقراها مرة تانية لو ممكن

انا قريت الرد كويس
انا بقول
صلى الله على محمد لى مين
معنى كلامى صلاه الله كانت وجه لمين
من أين اشتق معنى الصلاة هذا على أنها رفع الدرجة، والتكريم؟
في فقه اللغة العربية
في علم الاشتقاق
تعريف علم الاشتقاق
تعريف علم الاشتقاق هو أنه أحد علوم فقه اللغة، الذي يختص بمقاييس اللغة. بمعنى أنه العلم المختص بوضع معايير للألفاظ لتحكم إن كان هذا اللفظ صوابا أم خطأ من جهة استنباطه من مصدر
1ـ هو معرفة دلالات الألفاظ [أي معاني الألفاظ المستنبطة من الأصل]
2ـ ومعرفة ارتباطها ببعض [أي العلاقة بين هذه الألفاظ بعضها ببعض]،
3ـ وذلك بالرجوع إلى أصول معانيها.
4ـ يعني الكلام مش فوضى كل واحد يقول اللي عايزه، لأ الكلام محكوم بضوابط.
جاء في (معجم لسان العرب ج5 ص 386) أصل معنى الصلاة هو "الدعاء والركوع والسجود"
ويؤيد ذلك ما جاء في كتاب (السنة لعبد الله بن أحمد ج1 ص272 و273) عن حديث الإسراء والمعراج من أن الله يصلي بمعنى "يدعو" وليس بمعنى يرفع الدرجة، وهذا هو الحديث يقول:
"فلما جاء [محمد] السماء السابعة قال له جبريل: إن الله يصلي. فقال النبي: وهل هو يصلي؟ قال جبريل: نعم. قال: وما صلاته؟ قال: يقول سبوح، قدوس رب الملائكة والروح .."
3ـ فقولى لنا يا أختى العزيزه كيف أن الله يصلي؟ ولمن يصلي؟ وما معنى قوله سبوح؟ ويسبح من؟ ومن هو رب الملائكة والروح الذي يسبحه الله؟
(سورة الأحزاب 56) التي تقول "إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ"
وقد علق على هذه الآية الكثير من علماء الدين والمفسرين ومنهم:
(القاضي عياض في كتابه الشفا ج1 ص 23) قائلا:
"اختلف المفسرون وأصحاب المعاني في قول: إن الله وملائكته يصلون على النبي ، هل كلمة: [يصلون] راجعة على الله تعالى والملائكة أم لا؟ فأجازه بعضهم، ومنعه آخرون، لِعِلَّة التشريك"
اختى العزيزه ده كلام علماء و شيوخ ومفسرين الاسلام
عندك الكتب دورى فيها كويس هتلاقى كلامى صح
ماتزعليش من كلامى ده نقاش
وبعدين انا جايب تفاسير الشيوخ الافاضل انا ما فسرتش حاجه من عندى

الله
هو إنت موش بتقرأ كلامي و لا إيه
يا اخي مينا
أنا قلتلك علم الإشتقاق إلي بتتكلم عنو
ظهر بعد نزول القرآن
يعني ما تقدرش تعتبرو مقياس
و يمكنك التثبت من ذلك
أنا ما عنديش وقت للأسف عشان احط كل حاجة
و المعنى جاء من السياق لا من الإشتقاق
إقرأكلامي تاني
أرجوووووووووك

انا هاسئلك سؤال
لماذا وضعوا علم الاشتقاق
انا هاجوبك من كلام الفقهاء فى الدين الاسلامى
قال فقهاء اللغة: "قد يسقط أحدهم في رَكَن ولَكَن [أي في الركاكة] و[أضافوا] فإنّك تراهُ يضع المشتقات في غير موضعها .. على غير قياساتها، فيسيءُ حيثُ أراد الإصلاح.
وكمان تفسير معنى الصلاه
جاء في (معجم لسان العرب ج5 ص 386) أصل معنى الصلاة هو "الدعاء والركوع والسجود"
انا عرف هاتقولى انى بجدلك
ولاكن انا لا اجادل احد اذا كان ليكى رأى عكس الكلام المكتوب يبقى تروحى للفقهاء وتقولي لهم
انهم على خطئ

سوف أعطيك مثال
فسر معنى دعا
ثم خوذ الفرق بين دعا ل...
و دعا على...
هل لهما نفس المعنى؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا لا
الأمر نفسه بالنسبة
لصلى ل...
و صلى على...
و أكرر
المعنى جاء من السياق
لا من الإشتقاق
و الإشتقاق الذي تتحدث عنه أو أي علم
لا يمكنه أن يناقش كلام ربنا سبحانه

يا سلام انتى بتهربى ليه من الاجابه
هوا ده مبداء جميع المسلمين الهروب من الحقيقه
او تغير الحقائق لاثبات صحه معتقداتهم