حفظ مخطوطات القرآن الكريم و مقارنة مع مخطوطات الإنجيل

بقلم فراس نور الحق
مدير موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن


صورة لمخطوطات مصحف عثمان بن عفان في القاهرة
قال الله تعالى في كتابه العزيز: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)[19: سورة الحجر]، وقال تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)[82: سورة النساء].
لعل من أهم مظاهر إعجاز القرآن الكريم حفظه من التحريف ولعل من أهم مظاهر حفظه من التحريف هو حفظ مخطوطاته الموجودة حاليا في المتاحف الغربية والعربية بحالة ممتازة على الرغم من مرور أكثر من 1431 سنة على كتابة هذه المخطوطات، والتي يعود الكثير منها إلى القرن الهجري الأول وبعضها يعود إلى السنوات الأولى من البعثة بخط كتاب الوحي أمثال علي بن أبي طالب وزيد بن ثابت رضي الله عليهم.

مراحل تدوين المصحف:

في عهد النبي صلى الله عليه وسلم: لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على تسجيل ما ينزل عليه من القرآن، حتى أنه نهي في البداية عن كتابة شيء غير القرآن حيث يقول في حديث أبي سعيد الخدري ( لا تكتبوا عني شيئا سوى القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه).
وقد بلغ كتاب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثلاثة وأربعين كاتباً ـ كما مر ـ وكان بعضهم منقطعاً لكتابة الوحي، ولعل من أشهرهم: عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وحنظلة ابن الربيع . ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مهتماً بتسجيل النص القرآني منذ أن بدأ نزوله عليه في مكة. وقد جاء في قصة إسلام عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أن سورة (طه) كانت مكتوبة في صحيفة في بيت فاطمة بنت الخطاب أخت عمر، كانت وزوجها يقرئهما القرآن منها خباب بن الأرت. ولم تكن هذه الصحيفة التي سجلت سورة طه إلا واحدة من صحف كثيرة كانت متداولة بين أيدي الذين أسلموا من أهل مكة، سجلت سوراً أخرى من القرآن. يروي ابن أبي داود قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال حدثنا أبو صالح، حدثنا الليث، عن أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد عن سليمان بن خارجة بن زيد عن خارجة بن زيد أنه قال: (دخل نفر على زيد بن ثابت، فقالوا: حدثنا بعض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ماذا أحدثكم؟ كنت جار رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ فكان إذا نزل الوحي أرسل لي إلي فكتبت الوحي..) وكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا نزل عليه الوحي قال لمن عنده: أدع لي زيداً، وليجيء باللوح والدواة أو الكتف والدواة، ثم يقول له اكتب .. ويملي عليه الآيات.
ومما يجب أن يلاحظ هنا أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يراجع الصحابة في ما يكتبون من القرآن، فيروى عن زيد بن ثابت أنه قال: (كنت أكتب الوحي عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يملي عليَّ، فإذا فرغت قال: أقرأه فإن كان فيه سقط أقامه).
وقد نص العلماء على أن (القرآن كله كتب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحف والألواح والعسب، لكن غير مجموع في موضع واحد، ولا مرتب السور).(لطائف الإشارات لفنون القراءات ـ القسطلاني - شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر). وإذا كان لكل هذه الأخبار من دلالة فإن أول ما تدل عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يهدف إلى تسجيل القرآن كله، فيؤمن بذلك ضياع شيء منه أو فقدانه، وهو بذلك قد سن جمع القرآن وكتابته، وأمر بذلك وأملاه على كتبته، وانه صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى حفظ جميع القرآن جماعة من الصحابة، وحفظ الباقون منه جميعه متفرقاًن أو عرفوه وعلموا مواقعه ومواضعه على وجه ما يعرف ذلك اليوم من ليس من الحفاظ لجميع القرآن).(لطائف الإشارات لفنون القراءات ـ القسطلاني - شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر).

جمع القرآن في مصحف إمام في ولاية أبو بكر:

بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ومقتل الكثير من حفظة القرآن أثناء إخماد الفتن التي نشبت بعد وفاة النبي خاصة في موقعة اليمامة خشي عمر بن الخطاب أن يضيع القرآن بمقتل حفظته فأشار على أبو بكر أن يجمع القرآن في مصحف فأمر أبو بكر زيد بن ثابت بجمع القرآن في مصحف إمام وتم هذا تحت إشرافه وبحضور لجنة من الصحابة.

نسخ عثمان للمصاحف :

وعن أنس بن مالك: أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشأم في فتح إرمينية وأذربيجان مع أهل العراق فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبدالرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاث إذا اختلفتم في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف إلى حفصة وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق قال ابن شهاب وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه ) رواه البخاري.
ولا تزال آلاف مخطوطات المصاحف والتي يعود الكثير منها إلى القرون الهجرية الأولى مثل المصحف المكتوب بخط سيدنا علي بن أبي طالب (ضمن مجموعة مخطوطات صنعاء موجود وهو موجود بمعرض مصاحف صنعاء الدائم بدار المخطوطات) موزعة في المتاحف العالمية في تركيا، القاهرة، صنعاء، باريس، لندن الخ والتي هي بحالة جيدة كمستند موثق يدل على أسحالة التحريف في القرآن الكريم فهو كما الأن كما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل 1431سنة.
أمثلة واقعية على بقاء المخطوطات القرآنية:

مخطوطات مصحف صنعاء:

كان أهم ما أكتشف في عصرنا الحديث في عالم المصاحف القديمة هو 40.000 رق هي صفحات لمصاحف كريمة وجدت في سقف الجامع الكبير في صنعاء وذلك عام 1385هـ الموافق 1965م، وهي من القرن الأول الهجري والثاني والثالث، فلقدمها مع كثرتها تعد أهم المصاحف القديمة في العالم الإسلامي.
تمت دراستها من قبلة لجنة ألمانية من جامعة هامبورغ وكذلك قام الأستاذ غسان حمدون المتخصص في في المخطوطات القرآنة والقراءات بدراسة المخطوطات وصنف عدة كتب منها كتاب( المخطوطات القرآنية في صنعاء من القرن الأول والثاني الهجريين وحفظ القرآن الكريم ).
كما قام موقع اليونسكو بنشر صور لمخطوطات قرآنية من مصاحف صنعاء على موقعها على شبكة الإنترنت:
وإليكم بعض هذه صور المخطوطات


سورة المرسلات (5 ـ 27)
يعود إلى الفترة ما بين القرن الثاني والثالث الهجري



سورة الإسراء من الآية 20إلى 22


سورة المائدة من الآية (60 إلى الآية 61)



خواتم سورة المائة وبداية سورة الأنعام يعود المخطوط (ما بين القرآن الثاني والثالث الهجري)



مخطوطات مصحف عثمان بن عفان (متحف طوب قابي سراي بإستانبول)


غلاف مصحف عثمان بن عفان إصدار مركز إرسيكا
هذا المصحف بنسخته الأصلية محفوظ في متحف طوب قابي سراي بإسطانبول، وقد ذاعت شهرته أرجاء العالم. وحسب الرصد التوثيقي لهذه النسخة يتبين أن المصحف كان محفوظاً في خزانة الكتب النفيسة في القاهرة، ومن ثم أهداه والي مصر محمد علي باشا إلى السلطان العثماني محمود الثاني سنة 1226هـ - 1811م، وحفظت هذه النسخة النادرة في قصر طوب قابي منذ ذلك التاريخ ضمن مقتنيات الأمانات المقدسة. وما إن حوِّل القصر إلى متحف مفتوح أمام الجمهور أصبح المصحف المخطوط أهم ما يشاهده آلاف الزوار كأحد النفائس النادرة، وتترك أثراً لدى المسلمين خاصة والمهتمين بتراث الإسلام الخالد والباحثين والدارسين.
تمت دراسة وتحقيق هذه النسخة المخطوطة من المصحف الشريف وطباعته على نفقة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي حاكم الشارقة وعضو المجلس الأعلى في دولة الإمارات العربية المتحدة. وقد قام بالتحقيق العلمي لهذا المصحف وتولى إعداده للنشر الأستاذ الدكتور (طيار آلتي قولاج) الخبير المشهور في علوم القرآن بتركيا والرئيس الأسبق لهيئة الشؤون الدينية والنائب في مجلس الأمة بدائرة إسطانبول.
يقع نص المصحف الشريف في (820) صفحة بالحجم الكبير بدءاً من سورة الفاتحة وانتهاء بسورة الناس.
وقام مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية بإسطانبول (إرسيكا) بإصدار دراسة وتحقيق للمصحف المنسوب إلى الخليفة الراشد عثمان بن عفان.

مخطوطات مصحف عثمان بن عفان (القاهرة)

مصحف ثالث الخلفاء الراشدين أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه. هذا المصحف نسخة من المصاحف الستة التي نسخت بأمر عثمان رضي الله عنه ثم أرسل أربعةً منها إلى الأمصار، وبقي اثنان منها في المدينة . وكان هذا المصحف محفوظاً في خزانة الكتب المدرسة الفاضلية التي بناها القاضي الفاضل عبدالرحيم البيساني العسقلاني - في العصر الأيوبي- ثم نقله السلطان الملك الأشراف أبو النصر قنصوه الغوري - آخر سلاطين الدولة المملوكية - إلى القبة التي أنشأها تجاه مدرسته بقرب الأقباعيين داخل باب زويلة، ونقل إليها أيضاً الآثار النبوية، وعمل له جلدة خاصةً به نقش عليها أنها عملت بعد كتابة المصحف العثماني بثمانمائة وأربعة وسبعين عاماً - أي أنها عملت سنة 909هـ وظل محفوظاً بها لمدة ثلاثة قرون، وهي هذه:
وفي عام 1305هـ استقر المصحف والجلدة والآثار النبوية بعد نقلها إلى مشهد الإمام الحسين رضوان الله عليه. وفي عام 1427هـ قامت المكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية بنقله إلى المكتبة حيث تم توثيقه وتصوير صفحاته لأول مرة على أقراص مدمجة CD.


صورة لمصحف عثمان بن عفان موضوع في صندوق زجاجي في مسجد الحسين في القاهرة

القرآن بالصين:

رصدت مصلحة الآثار الصينية مبلغ 440 ألف يوان/55 ألف دولار أميركي لإعادة ترميم أقدم نسخة من القرآن الكريم المخطوط باليد والمحفوظة حاليا داخل مسجد جيه تسي بمقاطعة تشينغهاي الواقعة شمال غرب الصين. يذكر أن هذه النسخة من القرآن كانت قد حملت إلى الصين من وسط آسيا قبل أكثر من 700 عام وهي نسخة كاملي تضم الأجزاء الثلاثين وتتكون من 681 صفحة بالحجم الكبير وتعد أقدم المخطوطات اليدوية من القرآن الكريم في الصين ويتفق الخبراء والمختصون على أن تاريخ كتابتها يعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي. ومن المقرر أن يتم عرض هذه النسخة النفيسة النادرة بعد ترميمها داخل قاعه خاصة يعكف على بنائها حاليا وعلى نفقتهم الخاصة أفراد قومية السالار الذين يشكلون غالبية سكان محافظة (شيون هوا) ويعتبرون هذه النسخة ملكا لهم.





القرآن بإنجلترا:

تم وضع إثنتين من أقدم مخطوطات القرآن الكريم و مجموعة نادرة من المخطوطات الشرقية على الإنترنت خدمة للباحثين في العالم. وتحفظ هاتان النسختان الخطيتان وهما من تراث القرن الميلادي السابع / القرن الثاني الهجري في جامعة بيرمنجهام بإنجلترة. وتمثل النسختان جزء من مجموعة " مينجانا " النفيسة بجامعة بيرمنجهام. وإحدى هاتين النسختين تحمل الرقم 1572 وقد يعود تاريخها لنحو قرن بعد وفاة الرسول الأكرم (ص) وهي من أقدم النسخ الخطية للمصحف الشريف.
وتشمل مجموعة " مينجانا " منظومات شعرية ونصوصاً مزدانة بالرسوم ومسكوكات عمرها نحو ألف سنة. وهي مجموعة فذة تحوي ما يزيد عن 3000 نسخة خطية بإحدي عشرة لغة كتبت على مدى ألف سنة.
ويزود موقع جامعة بيرمنجهام في الوقت الحاضر الأساتذة والباحثين بإحدى عشرة نسخة من مجموعة " مينجانا " التي تشمل نسخاً خطية شرقية بالعربية والسريانية والفارسية واليونانية وكنزاً من نسخ مزينة بالمنمنمات. والنسخ الرقمية المعروضة للجميع on line تشمل 29 نسخة عربية إسلامية و 7 نسخ عربية مسيحية و8 نسخ يونانية و 10 نسخ فارسية و11 نسخة سريانية و6 نسخ بلغات أخري. ومخطوطات مجموعة " مينجانا " التي يعرضها موقع مكتبة بيرمنجهام ستكون مصدراً قيماً للمحققين والأساتذة في بريطانيا والعالم بأسره.





مقارنة مع مخطوطات الكتاب المقدس:

تجمع مصادر وأدبيات الإنجيل والتوراة على ضياع مخطوطات الكتاب المقدس الأصلية وإليكم هذا النص على سبيل المثال "ليس بين أيدينا الآن المخطوطات الأصلية، أي النسخة التي بخط يد كاتب أي سفر من أسفار العهد الجديد أو العهد القديم. فهذه المخطوطات ربما تكون قد استهلكت من كثرة الاستعمال، أو ربما يكون بعضها قد تعرض للإتلاف أو الإخفاء في أزمنة الاضطهاد، خصوصاً وأن بعضها كان مكتوباً على ورق البردي، وهو سريع التلف). (المصدر: مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية تأليف الشماس الدكتور ماهر إيميل إسحاق").

وإليكم صور طبق الأصل لصفحات من كتب لبعض أهم المراجع الكنسية نقلا عن مقال بعنوان بالوثائق ضياع النسخ الأصلية للكتاب المقدس بإعتراف جميع علماء النصرانية :
اسم المرجع صورة عن المرجع

( كتاب مقدمات العهد القديم للدكتور وهيب جورجي كامل صفحة 24)



كتاب مرشد الطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين ص15



قاموس الكتاب المقدس صفحة 844 وموجود على الإنترنت ايض وقد شارك فيه أكثر من عشرين قس من الكنيسة الإنجيلية وغيرها



كتاب مخطوطات الكتاب المقدس بلغاته الأصلية للدكتور القس إميل ماهر إسحاق أستاذ العهد الجديد واللاهوت بالكلية الإكليريكية واللغة القبطية بمعهد اللغة القبطية بالقاهرة صفحة 19 .)



(كتاب دليل الى قراءة الكتاب المقدس بقلم الأب اسطفان شربنتييه ترجمه للعربية الأب صبحي حموي اليسوعي صفحة 234)



كتاب فكرة عامة عن الكتاب المقدس من دار مجلة مرقس القبطية
وقد كتبوا في بيانات الكتاب في مقدمة الكتاب بأن الكتاب من مقالات صدرت ما بين عامي 1968 و 1970 مع مقالات للأب متى المسكين .



كتاب مدخل إلى النقد الكتابى للمهندس يوسف داود رياض صفحة 26 – وهو كتاب صغير كاثوليكي



كتاب وحي الكتاب المقدس ليوسف رياض صفحة 65



ترجمة الآباء اليسوعيين أو الرهبانية اليسوعية مدخل العهد الجديد



دائرة المعارف الكتابية – الجزء الثالث – صفحة 279 . وقد شارك في دائرة المعارف بعض القساوسة منهم
الدكتور القس صموئيل حبيب رئيس الطائفة الإنجيلية في مصر (سابقاً )



تحريف مخطوطات الكتاب المقدس:
لقد تعرضت مخطوطات الكتاب المقدس عبر مئات السنين للتحريف وهي ليست مخطوطات أصلية لأن المخطوطات الأصلية فقدت كما ذكرنا سابقا من أهم هذه المخطوطات (مخطوطات الفاتيكان أو ما يعرف بالمجلد الفاتيكاني) ومخطوطات نجع حمادي ومخطوطات سيناء، وإليكم بالصور أهم التحريفات التي ظهرت واضحة للعيان عليها.



صورة للصفحة 1512 من المجلد الفاتيكاني المحفوظ في متحف الفاتيكان حيث يشاهد على اليسار تعليقاً على بداية الرسالة إلى العبرانيين حيث يقول التعليق ( يا أحمق يا مخادع ألا تستطيع أن تترك القراءة القديمة على أصلها وألا تحرفها).


صورة عن العبث بالمخطوطات الفاتيكانية فنجد أن أحدهم عبث بها فمحى من نصوصها ما شاء أن يمحوا وأضاف نصاً من عنديته، وإليكم المثال العلمي، ففي الصورة التالية عُبث بأيدٍ متأخرة لإنجيل متى 16:20 في صفحة 1257 من المجلد الفاتيكاني


وإليكم عبثاً آخر في بداية سفر دانيال في صفحة 1207 من المخطوطة الفاتيكانية


وهذا عبث آخر في إنجيل لوقا 10:39 وهو موجود في الصفحة رقم 1325 من المخطوطات الفاتيكانية


وإليك عبث آخر من ناسخ متأخر وهو يضيف إلى المخطوطة الفاتيكانية ولكن يفضحه لون الحبر، فلون الحبر مختلف في السطر الثالث ونصف السطر الرابع


من أحب المزيد من التفصيل عن التحريف يمكن تحميل الكتاب التالي:



الخلاصة:

القرآن الكريم هو الكتاب الوحيد المحفوظ الذي تعهد الله سبحانه وتعالى بحفظه ومن مظاهر حفظه حفظ مخطوطاته التي بقيت سليمة لحد الآن وهي مطابقة تماماً لما بين أيدينا من مصاحف والتي تعتبر وثيقة تاريخية على عدم تحريفه بعكس الكتاب المقدس والذي تم فقدان وثائقه الأصلية وتحريف ما بقي منها من وثائق، وبذلك يكون القرآن الكريم هو الكتاب المقدس الذي بقي كما هو غضا طرياً بدون تحريف كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وهو الأحق أن يتبع.


و عذرا لأني لم أنسحب بعد من المنتدى كما طلبت الأخت مريانا لكني رأيت ضرورة وضع هذا الموضوع،و إنشاء الله ربنا يهدينا و يهديكم

ههههههههههههه
اولا
مجهود رائع رائع اختى العزيزه
الان فهمت لماذا المسلمون
لا يعترفون بالمسيحيه
او يعتقدون ان الدين المسيحى محرف
ولاكن اختى العزيزه اسمحى لى
سوف اثبت لكى
عكس ذالك
ثانيا
الاخت مريانا لم تقصد ما قالته
ثانيا المنتدى يرحب بى اى شخص
طالما لا يتجاوز قوانين المنتدى
ثالثا
من مبادئ المنتدى الاولى هيه
تبادل المعرفه و ملتقى للعقول والافكار
من جميع انحاء العالم
الرب يبارك حياتك
اختى فاتن التونسية
تقبلى من اخيك
مينا

اولا اخوتى الاحباء
سلام المسيح
انا لا اعلم شيئا عما قالتة الاخت ماريانا
ثانيا :- باب المنتدى مفتوح دائما لكل من يريد المشاركة بشرط الالتزام بقوانين المنتادى والاحترام المتبادل
وانا شخصيا ارحب بعرض جميع وجهات النظر لجميع الاديان السماوية وارحب بعمل مناقشات هادفة لا تخل بقوانين المنتدى ولا تتعدى الاحترام المتبادل من الجميع
ثالثا ::- سعدت جدا بموضوعك ومجهودك الوافر للدفاع عن دينك كما ندافع نحن ايضا عن ديننا وتقديم كل مايثبت ذلك برغم انى قرات موضوعك جيدا واتمنى انك تعدلى عن قرارك وتستمرى معنا ولكى مطلق الحرية
اما الموضوع السابق ذكرة فاسمحيلى ان ارد علية فى موضوع منفرد بشرح ايات والرجوع الى مخطوطات فى الارامية تدل على صحة الكتاب المقدس وعدم تحريفة وباذن المسيح سارفع صورا من المخطوطات لو استمريتى معنا ونتركها للمناقشة امام الجميع
واخيرا :- اتمنى انك لا تغضبى سريعا من اخوتك فى المنتدى لاننا كل منا يغار على دينة واعتقد ان الاخت ماريا تحب دينها كثيرا ومن حبها الكثير دفعها الى ما قالت والذى بكل امانة لا اعلم عنة شيئا
تحياتى للجميع
والرب يبارك حياتكم
اخوكم مدحت ممدوح

السلام عليكم أخي مدحت و أخي كابتن مينا،
أولا أنت قلت نحن المسلمون لا نعترف بالمسيحية
هذا خاطىء
نحن نعلم و نؤمن أن المسيحية دين سماوي
لكننا لا نؤمن أبدا أن الله هو المسيح المتجسد
فالمسيح بالنسبة لنا إنسان نبي
هنا الإختلاف
ثانيا
أظن أن هذه الأدلة واضحة
خاصة أدلة إثبات عدم تحريف القرآن
إذن فكل ما جاء فيه صحيح
و لا يمكن القول أبدا أن به أخطاء فالله لا يخطئ

ربنا يهدينا و يهديكم إخوتي في الله

اختى العزيزه كيف تؤمنين بدين ولا تؤمنين بما فيه
ثانيا
كيف تؤمنى بالمسيحيه
من اى منطلق
ارا انك تجاملين اعضاء المنتدى
كيف تؤمنى بشيئ وتحاولى اثبات عكس ما تؤمنى به
ارجو افادتى
شكرا ليك اختى العزبزه
ثالثا
القران يوجد به اخطاء كثيره
ممكن اقلك عليها لو انتى مش عرفاها

أبدا أخي الكريم أنا لا أجامل أحدا
و لا أقول إلا ما أؤمن به
و لكن أنا أصدق ما وجد في القرآن
لا أحد يستطيع أن ينكر شخص عيسى عليه السلام
و لا أن ينكر أن الإنجيل وحي الله سبحانه و تعالى
أو أن المسيحية دين سماوي
و نحن المسلمون نؤمن بهذا إيمانا قاطعا
لكننا لا نؤمن أبدا أن عيسى عليه السلام هو نفسه الله
بل هو إنسان نبي
أكرمه الله بالنبوة مثلما أكرم قبله إبراهيم و إسحاق و يعقوب
وموسى و داوود و غيرهم من الأنبياء عليهم السلام
و بعده محمدا صلى الله عليه و سلم
(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (الحج)
أما بالنسبة للإنجيل فلا خلاف في أنه وحي من عند الله و كلامه
لكننا لا نؤمن أن الإنجيل الذي بين أيديكم هو نفسه الإنجيل الذي نزل على عيسى عليه السلام
لأنكم إعترفتم أن النسخ الأصلية فد ضاعت
فالمسيحية التي جاء بها عيسى عليه السلام لم تكن أبدا المسيحية التي تتبعونها الآن
فعيسى عليه السلام نبي و رسول الله إلى قومه
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى
وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) -(المائدة)
و قد إلتبس الأمر على الناس عندما رأوا معجزاته
فقال بعضهم هذا الله
وقال البعض الآخر هو إبن الله
و قال المؤمنون هو رسول الله
" أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ"
فمعجزاته كانت بإذن الله وحده
و زاد الأمر إلتباسا عليهم عند حادثة الصلب
و زادهم الله فتنة و كثر الكلام في عيسى عليه السلام
فكثرت الآراء و الفلسفات
و وصلوا إلى درجة تأليهه و هو بريء من كل ذاك عليه السلام
وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق
إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ( 116 )
ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد
( 117 ) ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ( 118 ) -(المائدة)
فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (البقره)
هذا ما يؤمن به المسلمون
أما بالنسبة للقرآن فأنت مصر على أن به اخطاء مع أني قد أحضرت لك الدلائل الكافية أنه لم يقع له أي تحريف
فالقرآن الذي إكتشفه علم الآثار منذ القرن الأول للهجرة و منذ عهد الصحابة هو نفسه القرآن الذي بأيدينا
ليس به أدنى إختلاف

شكرا للتوضيح
اختى العزيزه
ولكن اختلف معكى فى الرائي
اسمحى لى ان اشرح لكى
هناخد الموضوع جذء جذء
اولا
انتى بتؤمنى بالانجيل
انه دين سماوى و انزل من عند الله
اذن بتعترفى بالمكتوب فيه
هاتقولى انا بعترف بيه قبل ما يتحرف
ولاكن اسمحى لى ان اطرح سؤال
ارجو الرد عليه بدقه

1 _فى اى وقت او تاريخ تم تحريف الكتاب المقدس
2 _ما هيه الايات التى حرفت
3 _ ما هو التحريف الذى حرف عن الايه الاصليه
ارجو منك ان تكون اجابتك بالدليل
والاثباتات
يعنى
تقولى السنه الى حصل فيه التحريف و مين الى قام بالتحريف
و الايات الى حرفت وطبعا الايات الاصليه قبل التحريف علشان
نشوف التحريف فين
وكمان علشان كل اعضاء المنتدى
تشوف الفرق بين الايات المحرفه والايات الاصليه
وكيف تم تحريف الانجيل

أنا عارفه إنك عايز
تحطني في حالة عجز يا كابتن
ههههههههه
ما هو المشكلة إن أنا ما كنتش معاهم
وقت حرفوا الكتاب
هههههههههه
أنا بهزر معاك يا أخي الحبيب زي ما تقولو بالمصري
لكن يا أخي العزيز ماهو إنتو إلي قلتو بمسألة
التحريف قبل ما نقول أحنا،و إنتو إلي
إعترفتو إن النسخ الأصلية ضاعت
أما بالنسبة للآيات المحرفة
فقد و ضعت لك بعضا منها
بالصور في الموضوع
أعلاه،هدانا الله
و هداكم

اختى العزيزه
اولا
بخصوص تحريف الكتاب المقدس
واضح من كلامك انك نسختى الصور من غير ما تقرايها
او قرايتى الجزء المعلم عليه
ارجوك اقرى الموضوع من الاول الى الاخر
هتلاقى ان العلماء الى انتى بتستشهدى بيهم فى عدم صحه الكتاب المقدس
هما بيقولو
بالنسبه للعهد الجديد
انه على الرغم من عدم وجود الكتابه الاصليه
الاتى مكتوبه بخط كاتبها الاصلى الا انه النسخ التى نسخت من المخطوطات الاصليه
تسخت باعدات كثيره ومع زالك لا يوجد اختلاف بينها
وهي تتطابق مه المخطوطات التى عثر عليها فى عصرنا هذا
وانما يدل هذا الكلام على انها نسخت بلا تحريف
لعدم وجود اى اختلاف بينهما
ثانيا
الصور التى تبين
التلاعب فى المخطوطات
ارى اختى انك نسختى الصور من غير
ما تفكرى كيف تم التلاعب بالمخطوطات
ولو فى اى تلاعب
هل الى كتب على المخطوطات دى و حرفها
هل الكلام ده ينطبق على جميع المخطوطات التى تم العثور عليها
يعنى فى الصوره
كتب عليها
ومخطوطات نجع حمادي ومخطوطات سيناء، وإليكم بالصور أهم التحريفات التي ظهرت واضحة للعيان عليها.

صورة للصفحة 1512 من المجلد الفاتيكاني المحفوظ في متحف الفاتيكان حيث يشاهد على اليسار تعليقاً على بداية الرسالة إلى العبرانيين حيث يقول التعليق ( يا أحمق يا مخادع ألا تستطيع أن تترك القراءة القديمة على أصلها وألا تحرفها).

صورة عن العبث بالمخطوطات الفاتيكانية فنجد أن أحدهم عبث بها فمحى من نصوصها ما شاء أن يمحوا وأضاف نصاً من عنديته، وإليكم المثال العلمي، ففي الصورة التالية عُبث بأيدٍ متأخرة لإنجيل متى 16:20 في صفحة 1257 من المجلد الفاتيكاني

وإليكم عبثاً آخر في بداية سفر دانيال في صفحة 1207 من المخطوطة الفاتيكانية

وهذا عبث آخر في إنجيل لوقا 10:39 وهو موجود في الصفحة رقم 1325 من المخطوطات الفاتيكانية

وإليك عبث آخر من ناسخ متأخر وهو يضيف إلى المخطوطة الفاتيكانية ولكن يفضحه لون الحبر، فلون الحبر مختلف في السطر الثالث ونصف السطر الرابع
دى كانت تعليقات احد
المسلمين الافاضل والتى تدل على عدم فهمه
لاى شيئ
وانا بقوله
يا جهبذ الجهابذا
ياعلامه
الواضخ انك مش دارس كويس
علشان الى عبث فى جذء من الخطوطات استحاله
يعدل على الكلام فى جميع النسخ
اذاى بالعقل
اكيد هيبان الفرق بينها
من المؤكد أن الاكتشافات الأثرية قد أثبت عدم تحريف الكتاب المقدس.
فبين أيادينا نسخا خطية أثرية قديمة للكتاب المقدس تتفق تماما مع ما بين أيدينا من نسخ الكتاب المقدس دون تغيير أو تبديل أو تحريف. من تلك النسخ الخطية القديمة ما يلي:
1ـ النسخة الفاتيكانية: أي الموجودة الآن في الفاتيكان، والتي يرجع تاريخها إلى ما قبل الإسلام بحوالي 250 سنة.
2ـ النسخة السينائية: التي اكتشفت في دير سانت كاترين بسيناء وتعود إلى ما قبل الإسلام بما يزيد عن 200 سنة وهي موجودة الآن في المتحف البريطاني.
3ـ النسخة الإسكندرية: يعود تاريخ كتابتها إلى ما قبل الإسلام بحوالي 200 سنة أيضا. وهي موجودة كذلك بالمتحف البريطاني.
اختى العزيزه
الى عدل فى مخطوطه من المخوطات دى
استحاله يعدل فيهم كلهم نفس التعديل
فكرى فى كلامى هاتلاقيه
مقنع اكتر من الكلام الى مكتوب على الصور
وعلى فكره انا مش عاوز احطك فى حاله عجز
اكيد التعديل على حاجه زى كده هايبين الاجتلاف بينهم
مش تبقى المخطوطات كلها واحد مفهاش اى اخلاف بينهم
الرب يبارك حياتك اختى العزيزه

الرب ينور طريقكم


اسلوب رائع ومميز فى الحوار




الرب يبارك حياتكم




امين

شكرا ليك مشرفنا الغالى
الرب يبارك حياتك

شكرا أخي شنودة
و شكرا أخي مينا على
التفسير و التوضيح