أدلة دامغة من الاناجيل تثبت أن المسيح عليه السلام لم يكن معروفاً إلا بالنبوة(الجزء الأول)

أدلة دامغة من الاناجيل تثبت أن المسيح عليه السلام لم يكن معروفاً إلا بالنبوة ، وسيتضح من هذه الادلة أن المسيح والمؤمنين به وأعدائه اتفقت كلمتهم على صفة النبوة إثباتاً له من نفسه والمؤمنين به أو إنكاراً له من جانب أعدائه .
أولاً : ورد بإنجيل لوقا [ 24 : 19 ] : أن تلميذين من تلاميذ المسيح وصفوه بالنبوه وهو يخاطبهم ولم ينكر عليهم هذا الوصف فكانا يقولان : (( يسوع الناصري الذي كان إنساناً نبياً مقتدراً في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب )) .
ثانياً : ورد بإنجيل يوحنا [ 9 : 17 ] قول الرجل الاعمى : (( قالوا أيضاً للأعمى ماذا تقول أنت عنه من حيث أنه فتح عينيك فقال إنه نبي )) .
ثالثا : وفي رسالة أعمال الرسل [ 3 : 22 ] حمل بطرس قول موسى عليه السلام الوارد في العهد القديم عن المسيح قوله (( إن نبياً مثلي سيقيم لكم الرب إلهكم . )) فموسى عليه السلام صرح بأن الله سبحانه وتعالى سيقيم لهم نبياً ولم يقل سينزل لهم الرب .
رابعا : ورد بإنجيل متى [ 21 : 10 ، 11 ] ان المسيح لما دخل أورشليم ارتجت المدينة كلها وسألت من هذا ؟ فكانت الاجابة من الجموع الغفيرة من المؤمنين والتلاميذ الذين دخلوا مع المسيح مدينة القدس هي : (( هذا يسوع النبـي من ناصرة الجليل!! )) كل الجموع تسأل ، وكل المؤمنين يجيبون وعلى رأسهم تلاميذ المسيح قائلين ( هذا يسوع النبي ) فهل هناك أعظم من هذه الشهادة التي شهد بها كل المؤمنين وسمع بها الجموع الغفيرة في أورشليم ؟! وتفرق الجمع بعد ذلك على معرفة هذه الحقيقة وهي أن المسيح نبي كريم وليس إلهاً .
خامساً : ورد بإنجيل يوحنا [ 6 : 14 ] ان الناس الذين رأوا معجزة تكثير الطعام التي صنعها المسيح فآمنوا بها قالوا : (( إن هذا هو بالحقيقة النبي الآتي إلى العالم )) فأقرهم المسيح ولم ينكر عليهم وصفهم له بالنبوة وكانوا جمع كثير بنحو 5 آلاف رجل فدل هذا على أن المسيح لم يدع الألوهية ولم يكن يعرف عن ألوهيته المزعومة شيئاً .
سادساً : جاء في إنجيل متى [ 13 : 57 ] ان المسيح لما رأى أهل الناصرة يحاربونه وينكرون معجزاته رد عليهم قائلاً : (( ليس نبي بلا كرامة إلا في وطنه وفي بيته )) فالمسيح لم يقل لهم أني إله وانما قال لهم فقط إنني نبي ولا كرامة لنبي في بلده ، فالألوهية لم تكن تخطر ببال المسيح عليه السلام مطلقاً .
سابعا : وفي انجيل لوقا [ 13 : 33 ] يتكلم المسيح وهو يعرض نفسه قائلا : (( لا يمكن أن يهلك نبي خارجاً عن أورشليم )) فهذا إقرار من المسيح عليه السلام بأنه نبي من جملة الأنبياء وليس للأنبياء كلهم إلا طبيعة واحدة وهي الطبيعة الآدمية فتأمل .
ثامناً : ونستنتج من كلام أعداء المسيح النافي لنبوة المسيح الوارد في لوقا [ 7 : 25 ] أن المسيح كان مشتهراً بالنبوة ولم يدع الالوهية لذلك فهم ينفون نبوته قائلين : (( إنه لم يقم نبي من الجليل ))
وخلاصة ما تقدم من أدلة :
إنه إذا كان المؤمنون بالمسيح وأعدائه والمسيح نفسه كلامهم لا يتعدى نبوة المسيح إثباتاً ونفياً فهل يجوز لأحد بعد ذلك أن يرفض تلك الأقوال جميعها في صراحتها ويذهب إلى القول بأنه إله؟ ونجد أنه حتى أمه مريم كانت تخاف عليه ولو كانت تعلم لاهوته لما خافت لوقا 2 : 48 : (( وقالت له أمه يا بنيّ لماذا فعلت بنا هكذا .هوذا ابوك وانا كنا نطلبك معذبين .))
{ ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } ( مريم :35 )

إنجيل لوقا
الأصحاح الرابع والعشرون
1 ثم في أول الأسبوع، أول الفجر، أتين إلى القبر حاملات الحنوط الذي أعددنه، ومعهن أناس

2 فوجدن الحجر مدحرجا عن القبر

3 فدخلن ولم يجدن جسد الرب يسوع

4 وفيما هن محتارات في ذلك، إذا رجلان وقفا بهن بثياب براقة

5 وإذ كن خائفات ومنكسات وجوههن إلى الأرض، قالا لهن: لماذا تطلبن الحي بين الأموات

6 ليس هو ههنا، لكنه قام اذكرن كيف كلمكن وهو بعد في الجليل

7 قائلا: إنه ينبغي أن يسلم ابن الإنسان في أيدي أناس خطاة، ويصلب، وفي اليوم الثالث يقوم

8 فتذكرن كلامه

9 ورجعن من القبر، وأخبرن الأحد عشر وجميع الباقين بهذا كله

10 وكانت مريم المجدلية ويونا ومريم أم يعقوب والباقيات معهن، اللواتي قلن هذا للرسل

11 فتراءى كلامهن لهم كالهذيان ولم يصدقوهن

12 فقام بطرس وركض إلى القبر، فانحنى ونظر الأكفان موضوعة وحدها، فمضى متعجبا في نفسه مما كان

13 وإذا اثنان منهم كانا منطلقين في ذلك اليوم إلى قرية بعيدة عن أورشليم ستين غلوة، اسمها عمواس

14 وكانا يتكلمان بعضهما مع بعض عن جميع هذه الحوادث

15 وفيما هما يتكلمان ويتحاوران، اقترب إليهما يسوع نفسه وكان يمشي معهما

16 ولكن أمسكت أعينهما عن معرفته

17 فقال لهما: ما هذا الكلام الذي تتطارحان به وأنتما ماشيان عابسين

18 فأجاب أحدهما، الذي اسمه كليوباس وقال له: هل أنت متغرب وحدك في أورشليم ولم تعلم الأمور التي حدثت فيها في هذه الأيام

19 فقال لهما: وما هي ؟ فقالا: المختصة بيسوع الناصري، الذي كان إنسانا نبيا مقتدرا في الفعل والقول أمام الله وجميع الشعب

20 كيف أسلمه رؤساء الكهنة وحكامنا لقضاء الموت وصلبوه

21 ونحن كنا نرجو أنه هو المزمع أن يفدي إسرائيل. ولكن، مع هذا كله، اليوم له ثلاثة أيام منذ حدث ذلك

22 بل بعض النساء منا حيرننا إذ كن باكرا عند القبر

23 ولما لم يجدن جسده أتين قائلات: إنهن رأين منظر ملائكة قالوا إنه حي

24 ومضى قوم من الذين معنا إلى القبر، فوجدوا هكذا كما قالت أيضا النساء، وأما هو فلم يروه

25 فقال لهما: أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان بجميع ما تكلم به الأنبياء

26 أما كان ينبغي أن المسيح يتألم بهذا ويدخل إلى مجده

27 ثم ابتدأ من موسى ومن جميع الأنبياء يفسر لهما الأمور المختصة به في جميع الكتب

28 ثم اقتربوا إلى القرية التي كانا منطلقين إليها، وهو تظاهر كأنه منطلق إلى مكان أبعد

29 فألزماه قائلين: امكث معنا، لأنه نحو المساء وقد مال النهار. فدخل ليمكث معهما

30 فلما اتكأ معهما، أخذ خبزا وبارك وكسر وناولهما

31 فانفتحت أعينهما وعرفاه ثم اختفى عنهما

32 فقال بعضهما لبعض: ألم يكن قلبنا ملتهبا فينا إذ كان يكلمنا في الطريق ويوضح لنا الكتب

33 فقاما في تلك الساعة ورجعا إلى أورشليم، ووجدا الأحد عشر مجتمعين، هم والذين معهم

34 وهم يقولون: إن الرب قام بالحقيقة وظهر لسمعان

35 وأما هما فكانا يخبران بما حدث في الطريق، وكيف عرفاه عند كسر الخبز

36 وفيما هم يتكلمون بهذا وقف يسوع نفسه في وسطهم، وقال لهم: سلام لكم

37 فجزعوا وخافوا، وظنوا أنهم نظروا روحا

38 فقال لهم: ما بالكم مضطربين، ولماذا تخطر أفكار في قلوبكم

39 انظروا يدي ورجلي: إني أنا هو جسوني وانظروا، فإن الروح ليس له لحم وعظام كما ترون لي

40 وحين قال هذا أراهم يديه ورجليه

41 وبينما هم غير مصدقين من الفرح، ومتعجبون، قال لهم: أعندكم ههنا طعام

42 فناولوه جزءا من سمك مشوي، وشيئا من شهد عسل

43 فأخذ وأكل قدامهم

44 وقال لهم: هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وأنا بعد معكم: أنه لا بد أن يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والأنبياء والمزامير

45 حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب

46 وقال لهم: هكذا هو مكتوب، وهكذا كان ينبغي أن المسيح يتألم ويقوم من الأموات في اليوم الثالث

47 وأن يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الأمم، مبتدأ من أورشليم

48 وأنتم شهود لذلك

49 وها أنا أرسل إليكم موعد أبي. فأقيموا في مدينة أورشليم إلى أن تلبسوا قوة من الأعالي

50 وأخرجهم خارجا إلى بيت عنيا، ورفع يديه وباركهم

51 وفيما هو يباركهم، انفرد عنهم وأصعد إلى السماء

52 فسجدوا له ورجعوا إلى أورشليم بفرح عظيم

53 وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون ويباركون الله. آمين /color]
اكيد شرح الاصحاج باين من الكلام
شرح هذا النص واضح و يؤكد الوهيه المسيح ولكن اذا قراء فى سياقه الكامل

أنت تقدم أدلة من الإنجيل و أنا لا أعلم إن كان هذا الكلام صحيحا إذ من المتعارف أنه تم تحريف الإنجيل و هذا لا يخفى على أحد و الأدلة كثيرة على ذلك أهمها وجود بعض الإختلافات للكتاب المقدس في النسخ المتداولة بين النصارى في حد ذاتهم،أعطني دليلا آخر من مرجع آخر

انتى فهمتى غلط
انا مش مقدم دليل على صحه الكتاب المقدس
ولكن دليل على عدم صحه موضوعك
أدلة دامغة من الاناجيل تثبت أن المسيح عليه السلام لم يكن معروفاً إلا بالنبوة
وهيه كما واضح انه تثبت الوهيه السيد المسيح وليس العكس
كل الايات الى انتى جيباها تثبت الوهيه السيد المسيح
على فكره
انا بوضح الحقائق الى انتى بتسالى فيها
بحاول اوضحلك الدين المسيحى
لانه واضح انك وخده فكره غلط عن الدين المسيحى
وانا بحاول اصحح الفكره دى
وعلى فكره انا لحد الان
بجاوب على اسالتك
مش راضى اسالك فى القران

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اختى الحبيبة استمحيكى عزرا على ضحكى
فانتى نقلتى الموضوع بدون الرجوع للشواهد والايات الكتابية
اختى بعدما قام مينا ورومانى بالرد عليكى اسمحيلى ان اضيف شيئا صغيرا
من قال لكى ان الانجيل محرف كما يقولون
طيب ممكن تثبتى فى اى عصر حرف الانجيل
وهل اللة القادر على كل شيئ لا يستطيع ان يحمى دين هو الذى طرحة للبشرية ليعبدوه
وهل جمعت من بلدان العالم جميع نسخ الانجيل التى لا تحصى بعدد لتحرف فى وقت واحد
طبعا انا اعزرك لان هذا ما يعلمة الاسلام والقادة الاسلاميين خوفا ان تهتز اعتاب اقدامهم امام وابل من التساؤلات التى يهربون منها دائما
عزرا اختى على كلامى ولا تعتبرينة هجوما على المسلمين بل انة توضيح فقط
اما بالنسبة للايات التى زكرتيها
فانا اقول من فضلك راجعى الشواهد وتاكدى من الايات وماتقصدة الاية
وتقبلى مرورى

أخي الكريم أريد وضع صور لكني لم أعرف الطريقة،الرجاء المساعدة