لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات )

كل فترة رح نسافر سوا لمدينة من مدن العالم
نتعرف على حضارتها و اثارها
نعيش مع شعبها و سكانها
نمشي بشوراعها و حاراتها

$\028$ $\031$

سورية

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 828672607

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 661148272

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 839624744

إذا نظرنا إلى الموقع المحلي الجغرافي السياسي لما يُطلق عليه حالياً اسم سورية، لوجدنا أنها تمتد من البحر المتوسط غرباً إلى العراق شرقاً، ومن تركيا شمالاً إلى الأردن وفلسطين جنوباً، ولبنان في الغرب.

وضمن هذا الإطار العام تبلغ مساحة سورية الحالية 185ألف كم2. أما إذا نظرنا إلى امتداد سورية من خلال مقياس موقعها الفلكي على خريطة العالم، فهي تمتد على نحو خمس درجات عرض من 19 َ، 32° شمالاً تقريباً، وذلك من أقصى جنوب جبل العرب جنوباً إلى أقصى شمال شرقي الجزيرة شمالاَ، عند ملتقى الحدود الشمالية السورية-التركية مع نهر دجلة، كما تمتد على نحو ستٍ من درجات الطول من 43 َ، 35° شرق غرينتش.

ويغطي هذا الامتداد المسافة بين رأس ابن هاني على البحر المتوسط، ونقطة التقاء الحدود الشرقية السورية مع نهر دجلة.

لا يعبر موقع سورية عن أهميته العظيمة، إلا إذا نظرنا إليه من خلال أبعاده الكاملة الحقيقية، والمدى الذي بلغه خلال التاريخ في المجالين العربي والعالمي، إذ يكاد يكون هناك إجماع عالمي على أهميته. وقد برز ذلك بشكل واضح وجدّي في التاريخ المعاصر، بعد الحرب العالمية الأولى، عندما انهارت الإمبراطورية العثمانية، التي كانت سورية قلبها النابض، وعندما حدثت المجابهة بين حركة الاستقلال والوحدة العربية، التي اتخذت من سورية مقراً لها، وبين الحلفاء الطامعين في تلك البقعة الخطيرة من العالم، والذين كانوا أيضاً على موعد مشبوه مع الحركة الصهيونية العالمية، لتحقيق تلك الأطماع. ففي ذلك الوقت، وفي صيف عام 1919 صدر تقرير لجنة «كنغ-كرين» الأميركية، يعبر عن الأفكار التي كانت سائدة آنذاك بالنسبة إلى أهمية موقع سورية، وقد ورد في ذلك التقرير ما يلي:
«لما كانت سورية جزءاً من رأس الجسر، الذي يربط بين أوروبا وآسيا وإفريقيا ـ حيث يلتقي الشرق والغرب بصورة فريدة ـ فإن موقعها ذو أهمية إستراتيجية، وسياسية، وتجارية. كما أن له أهمية من زاوية الحضارة العالمية، لهذا يجب أن تتصف التسوية التي توضع لهذه المنطقة بالعدالة، بحيث تبقى على الأقل، ذات نتائج حسنة، لها صفة الاستمرار بالنسبة لقضية نمو حضارة خيّرة في العالم

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 636832917

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 636832917

اللغة الرسمية العربية
لغات محكية أخرى الآرامية، الأرمنية، الكردية، التركمانية
العاصمة دمشق
نظام الحكم جمهوري وهي دولة مستقلة منذ عام 1946
رئيس الوزراء السيد محمد ناجي عطري
الاستقلال الاستقلال 1946 من الإنتداب الفرنسي
المساحة الإجمالية 189980 كم مربع
طول الشاطئ 183 كم
الإحداثيات °32 - °37 شمال، °42 - °35 شرق
عدد السكان عام 2007 19,405,000
التوزيع السكاني 90 نسمة/كم2
التوزيع السكاني 90 نسمة/كم2
الدخل القومي 87 مليار دولار
حتى عام 2007
العملة السورية SYP الليرة السورية
التوقيت الصيفي: +2
الشتوي: +3
لاحقة المواقع السورية .sy
النداء الهاتفي الدولي 963
الطاقة الكهربائية 220فولت/50هرتز
وحدات القياس المتر والكلغ
العطل الرسمية يومي الجمعة والسبت والأعياد الرسمية

أبجدية أوغاريت
أول أبجدية عرفها الإنسان لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 579402873

سورية من أغنى بلاد الأرض بتنوع الحضارات والأثار والأوابد مثلها مثل طبيعتها المتنوعة من الصحراء الى الجبال والسهول والبحر والأنهار، ومن هذه الأرض كانت بدايات الإنجازات الحضارية الكبرى، التي صنعها سكان هذه الأرض بجهدهم وتراكم خبراتهم، إنهم أجدادنا القدماء الصيادون الأوائل، وهم من الأوائل الذين عملوا بالزراعة وأسسوا المستوطنات الزراعية الأولى. وفي أوغاريت التي قدمت أول الألوان وأول مدونة موسيقية استطاعوا أيضا أن يقدموا للبشرية العطاء الأغلى وهو أول أبجدية عرفها الإنسان.

السفينة الفينيقية لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 663203108

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 663203108

ومن أوغاريت، أبحرَت السفن الفينيقية إلى قرطاجة وإلى العالم كله ناشرة الحضارة في كل أصقاع المعمورة.

وسورية أعطت روما بعضاً من أباطرتها مثل فيليب العربي وكركلا وإيلاغابال ونبغ فيها مشاهير تركوا بصماتهم الواضحة كالمعمار أبولودور الدمشقي صاحب عمود تراجان الشهير في روما، وباني جسر نهر الدانوب، ومن سورية كانت هندسة الكنائس البيزنطية تعتمد كمرجع في العمارة الكنسية في العالم كله، مثل كنيسة سمعان العمودي وكنيسةقلب لوزة وغيرها الكثير الكثير.

تعاقب على أرض سورية شعوب وحضارات عديدة: السومريون والعموريون والأكاديون والحثيون والفراعنة، والحوريون والآشوريون والكنعانيون والآراميون والفرس والإغريق والسلوقيون والبطالمة والرومان والعرب الأنباط، والبيزنطيون، والعرب الغساسنة، ثم كان الفتح العربي الإسلامي وتتالت عليها عصور الأمويين، العباسيين، الطولونيين، الإخشيديين، الفاطميين، وتعرضت الى حملات الفرنجة "الحملات الصليبية" المتعددة في عصور السلاجقة والأتابكة والدولة النورية والأيوبيين والمماليك كما تعرضت لغزوات المغول "التتار"، ثم حكمها العثمانيون حتى جاءت الثورة العربية الكبرى، ووضعت سورية بعدها تحت الإنتداب الفرنسي، إلى أن كان الجلاء عام 1946 حيث خرج آخر جندي محتل.

وآثار هذه الحضارات المتعاقبة الماثلة للعيان في يومنا هذا هي أقل بكثير من تلك التي ما زالت قابعة تحت تراب سورية تنتظر اكتشافها، فمن بقرص، وماري، ودورا أوروبوس، وأفاميا، وتدمر، والرصافة، وبصرى، وشهبا، والقلاع العديدة المنتشرة مثل قلعة شيزر، قلعة المضيق، قلعة صلاح الدين، قلعة المرقب، قلعة الحصن، قلعة جعبر، الى المعابد والمسارح والحمامات والكنائس والأديرة والفسيفساء والتماثيل والنقوش، وأقنية المياه، والمدافن والآثار الإسلامية من فجر الإسلام الى يومنا هذا، ففيها أنشئت أول مدرسة للطب، وأول بيمارستان، وطور علماؤها الفلك والهندسة والرياضيات، والطب والفلسفة وصناعة الساعات والاسطرلابات.

وتنتشر المساجد في أرجائها وكذلك المدارس والأضرحة والمزارات من الصحابة والأولياء والصالحين إلى الخلفاء والعظماء.

مدرج بصرى

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 451025002

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 451025002

تم الاستناد على رقيم اكتشف في إبلا { مملكة ايبلا } ،لمعرفة اسم المملكة وهي أُغارو التي معناها «الحقل» باللغة الأكدية.

أوغاريت والتاريخ
أوغاريت مدينة أثرية قديمة وقد بينت الحفريات والأسبار الأثرية أن موقع رأس شمرا يشمل على حوالي 20 سوية أثرية (استيطان) تعود حتى العام 7500 ق.م. إلا أنه مع حلول الألف الثاني قبل الميلاد تضخم الاستيطان في الموقع لتتشكل ما عرف باسم أوغاريت هذا الاسم الذي كان معروفًا قبل اكتشافها - صدفة في العام 1928م - من خلال ذكرها في نصوص مملكة ماري، حيث تذكر النصوص زيارة الملك زميري ليم في العام 1765 ق.م لأوغاريت، ومن رقيم آخر عثر عليه أيضًا في وثائق ماري، وهو عبارة عن رسالة من ملك أوغاريت إلى ملك يمحاض بعاصمتها حلب، يرجوه فيها أن يطلب من ملك ماري (مملكة ماري على نهر الفرات في سوريا) أن يسمح له بزيارة قصر ماري الذي كان ذائع الصيت في ذلك الوقت، وإن دل هذا على حرص أغاريت على إقامة علاقات طيبة مع ملك ماري فإنه يدل في نفس الوقت بأنه يحرص أن تكون هذه العلاقة عن طريق وبمعرفة ملك يمحاض القوي في حلب. وكذلك ورد ذكر أوغاريت في النصوص الحثية المكتشفة في الأناضول وسورية ورسائل تل العمارنة المكتشفة في مصر. وتبين من الحفريات أن أوغاريت كانت عاصمة لمملكة بلغت مساحتها 5425 كم مربع تقريبًا في القرنين الخامس عشر والثاني عشر قبل الميلاد وهي فترة ازدهار المملكة.

يـُقدّر عدد سكان مدينة أوغاريت في القرن الثالث عشر قبل الميلاد بـ 8000- 6000 نسمة وذلك اعتمادًا على بقايا البيوت العشرة آلاف المكتشفة فيها، أما سكان باقي المملكة فيقدرون بـ 50000 إلى 35000 نسمة، موزعين على 150-200 قرية ومزرعة تابعة للعاصمة. وتبين النصوص وجود سكان حوريين وحيثيين وقبارصة في العاصمة اوغاريت
أبجدية أوغاريت لغة وكتابة
أبجدية أوغاريت هي أكمل أبجديات العالم القديم وأغناها وأكثرها شمولا تحتوي على 30 حرفا، وبسبب التقدم والازدهار الذي عاشته أوغاريت فقد كانت لغتهم من أهم اللغات قديمآ، وبجانب لغتهم الأساسية استخدم سكان أوگاريت لغات عديدة ووضعوا لذلك قواميس متعددة اللغات، ولكن اللغة الرئيسية التي اكتـُشفت في رسائلهم هي لغة سامية خاصة بهم تسمى بـ"اللغة الأوغاريتية". وبجانب اللغة الأوغاريتية كانت هناك في المملكة لغات أخرى مستخدمة مثل اللغة الأكادية التي استخدمها سكان المملكة في تعاملاتهم مع بعض المناطق، كما كانت العادة في جميع أنحاء الشرق الأوسط في ذلك الحين. أثار تحليل اللغة الأوغاريتية الخلاف بين اللغويين إذ لا تنتمي إلى أية مجموعة من مجموعات اللغات السامية التي كانت معروفة قبل اكتشاف أوغاريت فقد كانت لغة وأبجدية جديدة، وتلائم في الكثير من مميزاتها اللغات المصنفة ضمن الفرع الشمالي الغربي للغات السامية "لغات كنعانية" ولكن بعض مميزاتها تلائم فروع أخرى من تصنيف هذه اللغات. وقد اكتشفت في أطلال أوغاريت نصوص بلغات أخرى، منها لغات غير سامية شاعت في هذا المناطق من سوريا مثل الحورية، والحثية، وأبجدية أوغاريت اكمل وأقدم الابجديات { حجر يضم أبجدية اوغاريت معروض في متحف دمشق الوطني

الحضارة والتجارة والمجتمع
الحضارة
تحتل أوغاريت موقعا متقدما على خارطة الحضارات القديمة في الشرق للأهمية التي تتمتع بها وما قدمته من معطيات وما تم الكشف عنه من آثار لمدينة متقدمة جيدة التخطيط والمباني ومدى تقدم العلوم فيها والصناعة، وكشفت الحفريات في العاصمة أوغاريت العديد من الطرقات المرصوفة، والدور والأبنية الجميلة للسكن والمباني الإدارية والحكومية، ومكتبة فخمة في القصر الملكي، الذي يعتبر من أفخم القصور في الشرق القديم، بمساحة قدرت بـ 10000 متر مربع طليت بعض أجزاؤه بالفضة، ويدافع عنه برج ضخم ذو جدران كثيفة، كما كشفت أعمال التنقيب (للعام 1975 م) في رأس ابن هاني، على بعد خمسة كيلومترات إلى الجنوب الغربي من مدينة أوغاريت تم الكشف عن قصرين ملكين، في شمال وجنوب الموقع، وكذلك مجموعة من المدافن والقبور في الجهة الجنوبية، وعلى خلفية الأرشيف الكتابي الكبير الذي وجد في القصر الشمالي والذي يؤرخ في عهد الملك اميشتامارو الثاني (1260- 1235 ق.م) يرجح كونه مقرّ الحكم الملكي (البلاط الملكي) الثاني لملك أوغاريت .
التجارة والصناعة
كانت أوگاريت أو أوغاريت مركز تجاري هام بين منطقة الأناضول ومن خلفها مناطق اليونان في الشمال والغرب ووسط أوروبا، ومناطق سوريا الداخلية وشرق الهلال الخصيب في الشرق وكذلك مصر في الجنوب وشواطيء المتوسط، فكانت مدينة تجارية بامتياز ولها سمعتها وقوتها ومكانتها التجارية في العالم القديم، واشتهرت أوغاريت بالصناعة فكانت مركز إنتاج وبيع الأخشاب وصناعة المعادن والأواني المشغولة بحرفية ودقة عالية والمنسوجات والأقمشة والأصبغة المستخلصة من صدف (بالإنجليزية: Hexaplex trunculus‏) (الأرجوان)، وكذلك من الجانب الزراعي فقد عرف عن مملكة أوغاريت غناها بالمنتجات الزراعية مثل - الزيتون وصناعة وعصر كزيت الزيتون والقمح والشعير وبعض المنتجات الزراعية التي كانت تصدرها للخارج . أو عن طريق ميناء أوغاريت حيث كان مرفأها - وهو منطقة المينا البيضا حاليًا في اللاذقية - كان مركزًا مهمًا للتجارة يعج بالسفن وبالبضائع من جميع الأنواع. وقد امتدح الشاعر اليوناني هوميروس في إلياذته الصناعات والأواني التي تصنع في أوغاريت، فقال: "لا توجد آنية أخرى تنافسها في جمالها
الديانة والمعتقدات
المعتقدات في أوغاريت والديانة الأوغاريتية هي امتداد للديانة الكنعانية في سورية كما تبين الأساطير الميثولوجية الواردة في النصوص الدينية والملاحم ونصوص الشعائر والعبادات ، وكذلك تدل المعابد في المدينة عن المعتقدات والعبادات السائدة انذاك وهناك عدة معابد أهمها معبدين على الأكروبول (مرتفع المدينة)، بينهما بيت الكاهن الأكبر، معبد الإله إل (ءل - ءيل - إيل)، (بيت إيل) وربما معبد الإله دجن (داجان، داجون) معه، في الجهة الجنوبية الشرقية والذي يرجح تاريخ بناؤه بـ 2000 ق.م، ومعبد الإله بعل (بيت بعل) في الجهة الشمالية الغربية وهو أحدث في حوالي 1400 ق.م وكان للمعتقدات تقوسها وشعائرها.
أدت مجموعة عوامل على رأسها مهاجمة "شعوب البحر" لمنطقة الساحل السوري الكنعاني إلى توقف الحياة في أوگاريت في العام 1185 قبل الميلاد تقريبًا.
ملوك وحكام أوغاريت
أسماء بعض حكام أوغاريت في الفترة التي سبقت دمارها، بالأعوام التقريبية:-

يقار بن نقم اد مؤسس أسرة أغاريت الملكية
أبيران 1400ثقاذدال5 ق.م
أبيران الثاني 1235- 1220 ق.م
نقم اد الثالث 1220- 1215 ق.م

موضوع: صور عن اوغاريت السبت نوفمبر 20, 2010 6:41 am

بعض الصور من آثار اوغاريت

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 310097005

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 967101360

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 148509505

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 596863255

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 177691907

معظم سكان العالم يتكلمون لغات نشأت بفضل الأبجدية الأوغاريتية
أوغاريت نموذج رائع للتعايش السلمي بين مختلف القوميات والأديان
بقلم: همام كدر

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 402976764

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 402976764

يتحدث كتاب "أوغاريت "الصادر عن الهيئة السورية للكتاب عام 2008، لمؤلفه قصي عبد الرحمن، عن مدينة أوغاريت الأثرية والعالم الذي خرجت منه كما يتطرق لتاريخ عمليات التنقيب وما تم اكتشافه حتى الآن.

لا يمكن تصنيف كتاب "أوغاريت "بالكتاب التوثيقي فحسب، لأنه يحوي على ترجمات كاملة لما عثر عليه من ألواح الملاحم الأوغاريتية الكبيرة، مثل "بعل وعناة "، بل يتخطى ذلك ليتحدث عن أوغاريت التجارية والثقافية واللغة والدين فيها.
ترى ما أهمية ومكانة أوغاريت على لائحة التراث العالمي؟
- تحتل أوغاريت مكانة مرموقة في لائحة التراث العالمي، لأنها كانت نقلة نوعية في الحضارة البشرية، ولأن حضارتها كانت ترتكز على التجارة والثقافة، لا على الجيش وقوة السلاح. إضافة إلى ذلك فإن تأثير أوغاريت الديني مهم جدا لأن فهم اللغة الأوغاريتية والدين الأوغاريتي لا يزالان يلعبان دورا مهما في فهم الدين اليهودي الذي كان بداية الأديان الإبراهيمية. تمتاز الألواح المكتوبة التي تم العثور عليها في أوغاريت في باحتوائها على الكثير من المعاهدات والمراسلات الدولية، مما يعطينا لمحة جيدة عن الحياة الدبلوماسية والسياسية في تلك الفترة، تبعا لماهية أوغاريت بكونها مدينة تجارية فإن الكثير من الألواح هي معاهدات اتفاقيات اقتصادية.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 292554452

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 292554452

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 592155910

تقع سورية في الجزء الغربي من آسيا وبموقع متوسط بين آسيا وأوروبا وأفريقيا، تحوي تضاريس متنوعة جبال وبادية وواحات وسهول أعلى قمة في سورية 2800 وهي إلى الجنوب من سلسلة جبال لبنان الشرقية، عدد الأنهر 18 نهر وأكبر نهرين نهر الفرات ونهر العاصي، الفرات 600 كم ضمن سورية، 55% من مساحة سورية بادية. سهل الغاب أخصب السهول 80كم طول و12كم عرض. معدل الأمطار فيه: 1400-1200مم. لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 805711913

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 805711913

المناخ: تتمتع سورية بمناخ متوسطي معتدل تتميز فيه الفصول الأربعة. ويبلغ معدل درجة الحرارة في الصيف 32°، وفي الشتاء 10°، وفي الربيع والخريف 22°.

الثقافة

تعود الحضارة السورية إلى عشرات آلاف السنين، إلى عصور ما قبل التاريخ، والمحطات الإنسانية الثقافية الرائدة من الصيادين الأوائل، إلى المزارعين الأوائل، وصولاً إلى حضارات الشرق القديم التي أغنت البشرية، وساهمت في خلق ثقافة إنسانية مميزة. لقد قدَّمت سورية الكثير من العطاءات الحضارية في شتى المجالات تناقلته وتوارثته الحضارات المتعاقبة على أرضها، كانت أهمها أول أبجدية في التاريخ.

معبد بعلشمين في تدمر

وفي أوغاريت وماري وإبلا، تم اكتشاف آلاف الرُقم والمحفوظات الضخمة التي تضمنت الكثير من النصوص التجارية والسياسية والقانونية والميثولوجية، والتي تم حفظها حينئذ لتكون بمثابة بدايات التوثيق والأرشفة.

وفي الفنون، أعطت سورية فنوناً رائعة ابتداءً باللون الأقدم «الأرجواني» الفينيقي مروراً بفنون النحت والرسم والفسيفساء التي تزخر فيها المتاحف السورية، وكذلك الأمر بالنسبة للعمارة ابتداءً بالمعابد والقصور الآرامية مروراً بـأفاميا وتدمر وبصرى، وصولاً إلى العمارة الإسلامية بعهودها المختلفة، كما أن علم الفلك والميثولوجيا السورية والطقوس والموسيقى كلها أثرت الإرث الثقافي الهائل الذي عاشت فيه سورية على مدى العصور.

الجامع الأموي في دمشق

ومع الفتح العربي الإسلامي لسورية، أضحت دمشق عاصمة الأرض، فكانت مركز الخلافة الأموية، وفيها كان بناء وتصميم أوائل المساجد في الإسلام، ومنها كان أنموذج المئذنة السورية. كما وانتشرت فيها البيمارستانات، ومحافل العلم، والمدارس، وأعطت شعراء وأدباء عظاماً على مر العصور الإسلامية ولا تزال تعطي حتى يومنا هذا.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 585027494

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 585027494

السياحة تشكل 7 % من الناتج المحلي
جاء في بيانات للمكتب المركزي للإحصاء أن عدد القادمين العرب إلى سورية عام 2008 بلغ نحو 4,475 ملايين مقابل 4,731 ملايين في عام 2007 فيما بلغ عدد القادمين الأجانب 1,516 مليون مقابل 1,272 مليون خلال العام نفسه.

السياحة تشكل 7 % من الناتج المحلي

. لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 664338767

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 664338767

عدد الأسرة 38000 ألف سرير 2004
عدد المتاحف: 47 متحف
عدد المواقع الأثرية : أكثر من 3000 موقع وأكثر من 1000 موقع ينتظر التنقيب
عدد المساجد: 5000 مسجد
عدد الكنائس 700 كنيسة
ملاحظة : عدد المساجد والكنائس معلومات من مصادر شفهية غير موثقة كتابياً.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 910291081

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 910291081

معلومات عن السفر
إجراءات الدخول والخروج

الزوار العرب: ترحب سورية بكافة زوارها العرب وهم لا يحتاجون إلى تأشيرة دخول على أن يكون جواز سفرهم ساري المفعول.
الزوار الأجانب: يجب أن تكون على جوازات سفرهم تأشيرة دخول سورية سارية المفعول ممنوحة من السفارة أو القنصلية السورية المعتمدة في بلد صاحب الجواز. وفي حال عدم وجود بعثة سورية في بلد حامل الجواز فيمكنه الحصول عليها من أية بعثة سورية في الخارج أو من مركز الحدود السوري الذي سيدخل منه إلى القطر.
المجموعات السياحية: تمنح المجموعات السياحية المؤلفة من 8 أشخاص فأكثر تأشيرة جماعية مجانية تمهر على اللائحة المنظمة بأسمائهم ولكن لا بد أن يكون كل واحد منهم يحمل جواز سفر نظامياً.
• على المسافر الذي تتجاوز مدة إقامته في سورية (15) يوماً أن يراجع دوائر الأمن من أجل تمديد إقامته على جواز سفره، ويتوجب عليه دفع مبلغ 200 ليرة سورية عند مغادرته القطر.
• لا توجد قيود على إدخال العملات الأجنبية على أن لا يتجاوز المبلغ الذي يحمله المسافر عند المغادرة ما تم التصريح عنه عند الدخول.
• يجب ألا يكون جواز السفر ممهوراً بتأشيرة إسرائيلية.
• رسم التأشيرة يحسب على أساس مبدأ المعاملة بالمثل مع بلد صاحب الجواز.
• لا يحتاج المسافر إلى تأشيرة خروج سورية إذا كانت مدة بقائه لم تتجاوز (15) يوماً.
الإجراءات الجمركية

• تعفى من الرسوم الجمركية الألبسة والحاجيات الشخصية التي يحملها المسافر معه دونما حاجة للتصريح عنها.
• تعفى من الرسوم الجمركية المواد الاستهلاكية التالية التي يصطحبها معه المسافر والتي يجب ان يصرح عنها: ليتر كولونيا، ليتر من المشروبات الروحية، مجموعتا ورق لعب مستعملتان ، 200 سيجارة أو 50 سيجار أو 250 غراماً من التبغ).
• تعفى من الرسوم المواد التالية التي يصطحبها معه المسافر بشرط أن تكون مستعملة وأن يصرح عنها وأن يخرجها معه من سورية: آلة تصوير فوتوغرافي، آلة تصوير سينمائي للهواة، منظار مزدوج، آلة موسيقية قابلة للحمل، آلة تسجيل قابلة للحمل، عربة أطفال، آلة كاتبة قابلة للحمل، أشياء وأدوات صغيرة مستعملة في المخيمات، أدوات ألعاب فردية، دراجة عادية بيسكليت، بندقية صيد مرخصة من قبل سلطات بلد المسافر ومن قبل السلطات السورية، مكواة صغيرة، الأدوات الطبية التي يحملها عادة الطبيب معه، أدوات زينة، أغطية سفر.
إن أمين الجمرك في مركز الحدود مخول بإدخال أشياء شخصية مستعملة غير التي ذكرت أعلاه وفق تقديره الشخصي.
أما بالنسبة لدخول السيارة فيجب أن يكون صاحبها حاملاً لشهادة سوق دولية، دفتر تصريح ثلاثي (تربتيك)، ويمكن أن تبقى السيارة في سورية 180 يوماً خلال رحلة واحدة أو عدة رحلات.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 240272532

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 240272532

كيفية الوصول الى سورية
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 374628185

طائرة من خطوط الطيران السورية

جواً: ترتبط سورية عبر مطار دمشق الدولي ومطاري حلب واللاذقية بجميع القارات بواسطة مؤسسة الطيران السورية ومعظم شركات الطيران الدولية.
وتتصل سورية براً: بلبنان والأردن وتركيا والعراق.
وبحراً: بواسطة ميناءي اللاذقية وطرطوس على البحر المتوسط.
المطارات

دمشق: يبعد مطار دمشق الدولي 32 كم عن مركز العاصمة، سيارات أجرة، باصات، سوق حرة.
حلب: مطار حلب الدولي.
اللاذقية: مطار الشهيد باسل الأسد.
الموانئ

اللاذقية 348 كم عن العاصمة.
طرطوس 258 كم عن العاصمة.
بانياس 55 كم جنوب اللاذقية.

الإقامة

توجد في سورية فنادق من الدرجة الدولية في كل من دمشق واللاذقية وتدمر وحماة وحلب ودير الزور وبصرى وصافيتا. وتتوفر أيضاً فنادق من مختلف الدرجات في جميع الدرجات في جميع أنحاء البلاد بالإضافة الى الشاليهات والشقق المفروشة.
المواصلات

تؤمن الحافلات وسيارات الأجرة والقطارات النقل بين المدن الرئيسية ويمكن استئجار السيارات السياحية والباصات من شركات عديدة كما تتوفر أيضاً رحلات جوية داخلية.

المحتويات

* أهم آثار بصرى o مسرح بصرى
o باب المدينة (باب الهوى)
o القوس المركزي
o المعسكر
o السوق تحت الأرض
o معبد الحوريات
o الكليبة (سرير بنت الملك)
o السوق الرئيسية
o الباب النبطي
o الحمامات الرومانية
o البركة الشرقية
o الميدان
o بركة الحاج
o أسوار المدينة
o دير الراهب بحيرا
o الكاتدرائية
o الكنيسة الكبرى
* ومن أهم الجوامع الأثرية الموجودة في المدينة o الجامع العمري
o مسجد الخضر
o مسجد المَبْرَك
o مسجد فاطمة
o مدرسة الدباغة
o مسجد ياقوت

بصرى
بصرى الشام مدينة صغيرة في جنوبي سورية، وترتفع عن سطح البحر 850 متراً، وهي مركز للناحية المسماة باسمها. وتقع هذه المدينة المشهورة بأطلالها وآثارها في سهل النقرة الخصيب على أطراف اللجاة الجنوبية، قرب وادي الزيدي شمالاً ووادي البطم جنوباً، وكانت يوماً عاصمة للأنباط العرب، وقد اغتنم الرومان فرصة وفاة الملك النبطي أرعبال الثامن ليضموا المدينة والمقاطعة إلى الإمبراطورية الرومانية عام 106م ولتصبح مدينة بصرى عاصمة للولاية العربية التابعة للإمبراطورية الرومانية، ثم غدت المدينة مركزاً للكرسي الأسقفي بعد تبني الإمبراطورية الرومانية الشرقية المسيحية رسمياً. وتعني كلمة «بصرى» في الكتابات السامية القديمة «الحصن»، ولكان لموقعها المميز أثره الكبير في مكانتها المرموقة بين مدن الشرق القديم. حيث لعبت دوراً حضارياً وتجارياً مهماً.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 676808634

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 676808634

تُنَقِب في المدينة بعثة أثرية سورية – فرنسية، ويمكن تصور ماضي المدينة المجيد من مشاهدة تلك المجموعة الضخمة من المباني القديمة، التي لا تقل أهمية من الناحية الأثرية عن المدن الكلاسيكية القديمة في سورية، وتعد إلى جانب تدمر أروع المدن القديمة في سورية.

وتعتبر المدينة بحد ذاتها أثراً حياً إذ أن أغلب بيوتها قديم ويغلب عليه الطابع التاريخي: وقد بنيت بيوت المدينة القديمة من الحجر البازلتي، أما سقوفها فهي على شكل عقود من الحجر. ويتألف المسكن من أقسام عديدة، منه لسكن العائلة، ومنه عنابر للحبوب وأدوات الزراعة، وملحقات تضاف للبيت للمواشي وتخزين العلف. وتتعرض هذه البيوت اليوم لعمليات الكشف عن الآثار.

أهم آثار بصرى

مدرج بصرى
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 854277174

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 854277174

مسرح بصرى

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 908188346

ويعد المعلم الأكثر أهمية في بلدة بصرى، من حيث الحجم والاكتمال والسلامة، وهو أيضاً من المسارح الرومانية القليلة التي بقيت سليمة تماماً على مستوى العالم، وبدأ إنشاء هذا المعلم العظيم حين اتخذ الإمبراطور الروماني «تراجان» بصرى عاصمة للولاية العربية في إمبراطوريته.

تم تصميم المسرح بأسلوب المسارح الرومانية، فهو قائم على أرض مستوية واستدارته نصف دائرة، وكذلك المدرج وباحة الجوقة الموسيقية ، ويصل الباحة بالخارج ممران معقودان من اليمين واليسار بالأعمدة الدورية ومنصة التمثيل عريضة وقليلة الارتفاع نسبياً. وتم تشييد المسرح بالحجر البازلتي المحلي، ويبلغ قطره 102 متراً، وطول منصة التمثيل 45.5 متر ، وعمقها 8.5 متر، ويبلغ ارتفاع المسرح 22 متراً، وتخترق المنصة أبواب تؤدي إلى الكواليس، وفي الجدارين الجانبيين حول المنصة شرفات كان يجلس عليها حاكم الولاية وكبار الرسميين والزوار. ووراء الجدار الغربي للمنصة باحة مكشوفة للاستراحة. وفي المدرج 37 صفاً من المقاعد المتصلة منها ما هو مخصص للشيوخ وآخر للفرسان والطبقة الوسطى ثم ممر تليه 5 صفوف للعامة متوجة برواق تحمل سقفه أعمدة تدور بالمدرج كله وتتصل بصف الأعمدة حول باحة الجوقة. وتوصل إلى المستويات الثلاثة أدراج صاعدة تحت ممرات معقودة تسمح بالدخول والخروج بدقائق. وذكر أن هذا المسرح كان يتسع بين عشرة آلاف وخمسة عشر ألف مشاهد. وكان المشاهدون يرون ويسمعون بوضوح كل ما يجري في باحة العرض.

آثار قلعة بصرى

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 201136827

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 201136827

وقد تحول هذا المسرح إلى قلعة (قلعة بصرى) بدءاً من العصر الأموي حيث سدت جميع أبوابه الخارجية وتركت له منافذ صغيرة فأصبح بمثابة حصن كان معروفاً في زمن العباسيين باسم ملعب الروم. وفي العصر الفاطمي بنيت ثلاثة أبراج ملاصقة للجدار الخارجي الشرقي والغربي والشمالي. وفي زمن الحروب الصليبية بنى الملك العادل الأيوبي وأولاده في القرن الثالث عشر الميلادي تسعة أبراج محيطية ومستودعات ضخمة وخزان مياه، ليصبح المكان قلعة تامة. وأحيطت هذه القلعة بخندق وتم حصر الدخول إليها بمدخل واحد. يتم الوصول إليه عبر جسر خشبي متحرك بالسلاسل.

قامت أعمال الترميم والتنقيب بين عامي 1946 و 1970 بإزالة المنشآت الضخمة فوق المدرج والمنصة وإزالة الأنقاض والأتربة وأعادت للمسرح جدته ورونقه القديم حيث يستخدم اليوم للاحتفالات والمناسبات الفنية والثقافية، كما تقام فيه فعاليات «مهرجان بصرى السنوي».
باب المدينة (باب الهوى)

ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الثاني بعد الميلاد، ويتألف من عقدين متداخلين ويستندان إلى ركائز مزينة بمحاريب. ويبلغ عرض المدخل 5 أمتار، وعرض الواجهة 10 أمتار.
القوس المركزي

ويعود تاريخه إلى القرن الثالث الميلادي، ويتألف من ثلاثة أقواس أعلاها القوس الوسطى ويبلغ ارتفاعها ثلاثة عشر متراً، وقد أقيم البناء لذكرى انتصار يوليوس يوليانوس، قائد الفرقة البارثية الأولى المنسوبة إلى فيليب العربي، وأمام هذا القوس كانت تقدم الأضاحي المخصصة للطقوس الدينية.
المعسكر

بني في بداية القرن الثاني الميلادي، وعثر على بوابته الرئيسية وتتألف من برجين مدخل محصن ويبلغ طول سوره الشرقي 400 متر والسور الشمالي 440 متر، وأقمت فيه التشكيلات العسكرية الرومانية، مثل الفرقة الرومانية الثالثة
السوق تحت الأرض

تعود إلى القرن الثاني بعد الميلاد ويبلغ طول القسم المكتشف 106 متر، وقد استخدم البناء مخزناً للبضائع.
معبد الحوريات

ويعود إلى القرن الثاني الميلادي ويتألف من أربعة أعمدة منحوتة على الطراز الكورنثي وترتفع إلى علو أربعة عشر متراً وقطر متر وعشرين سنتمتراً.
الكليبة (سرير بنت الملك)

وهو معبد وثني أقيم لحفظ نذور الضباط وأوسمتهم، ويعود تاريخ بنائه إلى القرن الثالث الميلادي رقم وجود عناصر معمارية تعود إلى بناء أقدم.
السوق الرئيسية

وهي سوق المدينة القديمة وتعرض فيها صناعات المنطقة ومحصولاتها ويبلغ طولها سبعين متراً وعرضها عشرين، وواجهتها الحالية مزينة بمحاريب وتبرز على جوانبها حجارة أعدت لحمل التماثيل.
الباب النبطي

ويتألف أساساً من قوس رئيسية مزينة بممرات وأعمدة نصفية تعلوها تيجان منحوتة على الطراز النبطي، وإلى الشرق منه عمود نصفي يعلوه تاج نبطي وهو الوحيد من نوعه.
الحمامات الرومانية

ويعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي، ويوجد في بصرى ثلاثة حمامات كبيرة، الأول يقع جنوبي المدينة بين المسرح والشارع المستقيم، وتمتد بقايا الحمامات المركزية إلى الجانب الغربي من السور، ويدخل إلى الحمام من بابين رئيسيين إلى صالة واسعة معدة لخلع الملابس وحفظها، وتبلغ أطوالها (150) متر، وينفذ من هذه الصالة إلى داخل الحمام عبر غرفة الماء البارد، وهي قاعة واسعة تؤدي إلى صالة المياه الدافئة أكبر صالات الحمام، ومن ثم إلى صالة المياه الحارة. وكان الماء يندفع من خلال قساطل من الفخار تدخل في أقنية معدة في الجدران. وفي عام 1993 تم الكشف عن استراحة الحمام الشرقية، وتم تركيب 14 عمود على الطراز الإيوني، وهناك دراسة وعمليات رفع لتأريخ الحالة النهائية للحمامات.
البركة الشرقية

وهي خزان للمياه مربع الشكل تقريباً بعمق 6 أمتار وضلع جنوبي 114 متر وشرقي 112 متراً ويستدل من الأحرف المحفورة عليها أن تاريخها يعود إلى عهد الأنباط في القرن الأول قبل الميلاد.
الميدان

يقع جنوب المدرج، ويعود إلى العصر الروماني، وهو بناء مستطيل مغلق من الجنوب ومفتوح من الشمال يبلغ طوله 680 متراً وعرضه 100 متر، ويبدو أنه كان معداً لسباق الخيل.
بركة الحاج

وهي أكبر من البركة الشرقية، ويبلغ طول ضلعيها 155 متراً، و 122 متراً واستخدمت في العهد الأيوبي لسقاية قوافل الحجاج وتزويد الخندق والقلعة بالمياه اللازمة.
أسوار المدينة

وتعود إلى العهد النبطي، وهي ما تزال قائمة في بعض أطراف المدينة في الجهة الشمالية الغربية والشرقية، وبعض أقسام الناحية الجنوبية، مما يسمح بتعيين حدود المدينة.
دير الراهب بحيرا

يعد أقدم كنيسة في المدينة، ويعود إلى القرن الرابع الميلادي وهي ذات أسلوب بناء مختلف عن بقية الكنائس، وأجمل ما فيها المذبح وقوسه الشاهقة بيضوية الشكل.
الكاتدرائية

يعود تاريخها إلى عام 512-513م وموقوفة للقديسين سرجيوس وباخوس وتيونتوس، وهي أول كنيسة بنيت على شكل مربع تقريباً تعلوه قبة. ومقاييس جدرانها 49 متراً طولاً و27 متراً عرضاً، ومزينة من الداخل والخارج بمحاريب. ويتألف هيكلها من ثلاث حنيات، وعلى جدرانها صور ملونة تمثل رسوماً للعذراء وثلاثة قديسين يحيطون بها.
الكنيسة الكبرى

أظهرت الأعمال أن هذه الكنيسة بنيت على أنقاض معبد نبطي استخدم قسم من حجارته في بنائها. وتم الكشف عن أجزاء مهمة منها وعن مجموعة لبناء ضخم تتألف من عدة تيجان وركائز أعيد استخدامها في البناء. وظهرت الحنية الكبرى للكنيسة في الشرق وهناك حنيات أصغر منها، وأرضيتها من البلاط البازلتي وعلى عمق متر واحد أرضية من الفسيفساء.

ومن أهم الجوامع الأثرية الموجودة في المدينة
الجامع العمري

بني الجامع العمري في زمن الخليفة عمر بن الخطاب سنة 23 هـ / 644م.
مسجد الخضر

بناه عز الدين كمشتكين عام 528هـ/1134م ويتبع طراز العمارة المحلي في حوران.
مسجد المَبْرَك

ويعود تاريخ بنائه إلى بداية العهد الإسلامي. وتشير الروايات إلى أنه بني في المكان الذي بركت فيه الناقة التي حملت أول نسخة من القرآن الكريم إلى بلاد الشام. ويقع في الزاوية الشمالية الشرقية من المدينة. وبنيت إلى جانبه المدرسة الدينية لتدريس المذهب الحنفي عام 530هـ/1136م. ويعد أقدم مبنى أثري قائم في سورية أنشئ ليكون مدرسة دينية.
مسجد فاطمة

عمارته تعود إلى العصر الأيوبي، في النصف الأول من القرن الثالث عشر.
مدرسة الدباغة

يعود تاريخها إلى 626هـ/ 1225م وشيدت بأمر الملك الأيوبي الصالح إسماعيل صاحب بصرى.
مسجد ياقوت

يعود تاريخه إلى 655هـ/ 1257م وبانيه هو شهاب الدين يوسف بن ياقوت والي قلعة بصرى.

أما آخر أثر إسلامي بني في بصرى فهو حمام منجك، وهو يعطي الدليل الواضح على استمرار أهمية المدينة حتى العصور الوسطى المتأخرة وعلى استمرار تطور المرافق العامة فيها، ويعود تاريخه إلى مؤسسه منجك اليوسفي نائب السلطان المملوكي الأشرف شعبان.

إن هذه الإطلالة على الآثار المتنوعة التي تحتوي عليها مدينة بصرى يعطي فكرة واضحة عن أهمية المدينة التاريخي والأدوار العظيمة التي لعبتها في تاريخ الشرق. القديم منه أو في العصور الوسطى والمتأخرة.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 353376389

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 353376389

شـــمــــس الكون ومنارة العالم ســــــــــــوريا

رائع جدا كيفورك ونتعلم منة اشياء كثيرة جدا
لاننا ينقصنا معرفة الحضارات الاخرى
مرسى اخى لتعبك ولمجهودك الجبار
شكرا

الله على هذه الفكره فكره رائعه
بجد انا ما كنت بكرف كتير عن بلدنا التانيه سوريا
معك اخى بنتعرف على كل حضارات العالم
والرب يعوض تعب محبتك اخى كيفورك

موضوع: تـــدمــر الأحد نوفمبر 21, 2010 12:35 am

تـــدمـــــر
مملكة تدمر (بالإنجليزية: Palmyra‏) وتقع عاصمتها في مدينة تدمر في وسط الجمهورية العربية السورية وقد كانت من أهم الممالك السورية القديمة التي ازدهرت بشكل خاص عهد ملكتها زنوبيا تبعد 215 كيلو متر شمال مدينة دمشق 70 كيلو متر عن مدينة السخنة وحوالي 160 كيلو متر عن مدينة حمص ونهر العاصي، وكانت حضارتها تنافس حضارة الإمبراطورية الرومانية القديمة. [1]
مدينة تدمر الأثرية
مدينة تدمر مدينة أثرية تعد من أقدم المدن التاريخية في العالم التي تنتشر أوابدها على مساحة كبيرة مثل الشارع المستقيم الذي تحيط به الأعمدة وقوس النصر والمسرح والمدرج والساحة العامة والقصور والمعابد وأهمها معبد بل (بعل) والمدافن الملكية وقلعة ابن معن وتماثيل وآثار كثيرة تنطق بعظمة مدينة تدمر التي نافست عاصمة الإمبراطورية روما أيام مجدها وأصبحت عاصمة لأهم ممالك الشرق مملكة تدمر.

أهمية مدينة تدمر الأثرية
كانت مدينة تدمر محطة تجارية في غاية الأهمية بين آسيا و أوروبا حيث تقع تدمر بين نهر الفرات و البحر الأبيض المتوسط. ازدهرت مملكة تدمر في النصف الثاني من القرن الأول [قبل الميلاد]] ، وكانت تحمل طابع المدن الإغريق ية الرومان ية بأبنيتها الملكية ومساكن الإدارة وطراز الأبنية العامة والخاصة والتي تتميز بالفخامة فقد كانت المدينة اغني المدن وأكثرها ثراء وعظمة ، فيها الكثير من الآثار والتي تعد من أهم أوابد وآثار المدن القديمة بأهميتها وفخامتها وعظمتها. وتنتشر آثار تدمر على بقعة واسعة الأرض من البوابات وأقواس النصر والشارع المستقيم ، وأثار ومعابد كثيرة على امتداد الموقع. باي
عاصمة تجارية
تدمر عاصمة مملكة تدمركانت مدينة تدمر الأثرية عاصمة مملكة تدمر من أجمل المدن وأكثرها تطورا بمبانيها الفخمة وشوارعها وتنظيمها وتعد العاصمة التجارية وواحدة من أهم المدن التجارية وأكثرها ازدهارا. كانت القوافل الواردة إليها والمنطلقة منها لاتتوقف ليل نهار، وكان لتجارة تدمر المراتب العليا بين التجار والقوة في التاريخ القديم. وآثارها تدعو للتأمل والدهشة والفخر بعظمتها وضخامتها، وتدمر من أهم المدن والممالك التجارية لها معاملاتها مع كافة الحضارات المعاصرة لها في الشرق والغرب. وكانت مراسلات تجار تدمر ومكاتباتهم التجارية تتم باللغة الآرامية (اللهجة التدمرية) لتعاملاتهم وتجارتهم مع الشرق، وباللغة الرسمية باللاتينية في تعاملاتهم مع الغرب (في زمن الرومان) والإمبراطورية الرومانية.وأيضا كان يمر منها طريق الحرير التاريخي من بلاد ماوراء النهرين انذاك إلى افريقيا والجزيرة كما كانت من أولى الممالك التي كانت تتسم بالتسامح الديني حيث عثرت البعثات الأثرية علىالكنائس وأيضا الكنس اليهودي كما عثرة على معابد لمتعبدي النار والشمس والخمر واللات والعزى حيث يوجد في متحفها للان تمثال اللات وزاخوس اله الخمر وعشتار الهة الخير وبل حامي المدينة اله الشمس
أهم مدن الشرق
ازدهرت مملكة تدمر وخاصة في عهد الملكة زنوبيا القوية وأصبحت مدينة تدمر الأثرية عاصمة المملكة أهم مدن الشرق ونافست روما وسيطرت على المنطقة من حدود آسيا الصغرى في الشمال إلى مصر في الجنوب ومن شمال شرق سوريا إلى غرب سوريا والبحر الأبيض المتوسط، وقد عرفت الملكة زنوبيا ملكة تدمر بأنها أهم ملكات الشرق وأكثرهم قوة لذلك أطلق عليها (ملكة ملكات الشرق).
الدين والفن
كان التدمريون شعب تجاري بحت وله سمعته التجارية كأهم الشعوب في مجال التجارة، وكذلك اهتم التدمريون بالدين والعبادة والآلهة، كان شغفهم كبير في بناء المعابد ودور العبادة والعناية بالقبور بشكل كبير وواضح. وكانت آلهتم ومعبوداتهم كثيرة العدد وتقارب الثلاثين من الآلهة، وعلى رأسها المعبود الأعلى بل - الإله بل التدمري - والذي يظهر في المنحوتات التدمرية بشكل كبير، فأكثر الآلهة التدمرية تصور معه حسب المناسبات، ولكنه أكثر ما يمثل مع قرينته بلتى ويرحبول. كان الثلاثي (بل - يرحبول - أغلبول) يتمتع بأكثر شعبية في مملكة تدمر.

ويعتبر معبد بل من أكبر وأشهر المعابد الدينية في الشرق القديم. فمنذ القرن الأول الميلادي بني بناؤه الأساسي على جزء من الأرض وظل يبنى ويتوسع حتى أواخر عهد تدمر لأهميته، إلى أن أصبح بمقاييس ضخمة (220x205) متر، وأحيطت جدرانه ب 375 عمودا طول الواحد منها أكثر من 18 مترا وهو من الضخامة بحيث لا يوازيه أي معبد آخر في الشرق، ولا يزال قائما من أعمدته سبعة في الواجهة الرئيسية وعدد آخر في محيط المعبد. أما المدافن الملكية والمدافن العادية فهو فن ومجال أبرز فيه التدمريون براعة مميزة. وكانت أبعد من أن تكون مقابر، حيث كانت تزين بالورود وأماكن للجلوس يسمونها بيت الأبدية أو بيوت الأبدية ويتم العناية بها بشكل كبير بالمنحوتات والتماثيل. ومنذ القرن الثاني صار المدفن أشبه بالبيت من طابق واحد يتسع أحيانا إلى ثمانين قبرا وكانت جدرانه منحوتة بدقة وبراعة.
المتاحف
يوجد في مدينة تدمر متحفين وهما:-
متحف تدمر للأثار ويضم الكثير من الآثار والمكتشفات وهو مكون من طابقين وبه عدة أقسام للآثار القديمة والتماثيل والمنحوتات وكافة المكتشفات والأدوات والأواني والمعدات إضافة لجناح للمومياءات والكثير من الكنوز الأثرية.
متحف التقاليد الشعبية التدمرية ويضم أقسام عن التقاليد الشعبية في تدمر والبادية وكل ما يتعلق بها من الحياة والتنقل وغيرها.
أهم آثار تدمر
الشارع المستقيم: الشارع الأعظم المحفوف بالأعمدة والتي يمتد لمسافة عدة كيلومترات محاط بالأعمدة
مسرح تدمر: المسرح الأثري
الآغورا: السوق التاريخي
قوس النصر: البوابة الكبرى المعروفة بقوس النصر أو قوس هادريان
معبد بعلشمين
وادي القبور
مدفن زنوبيا
التيترابيل
قلعة ابن معن
نبع أفقا الأثري
سبيل حوريات الماء
مجلس الشيوخ
الحمامات
معسكر ديوكليتيان
السور
معبد بل
بالإضافة إلى المئات من المنحوتات والتماثيل والأواني والمدافن الأثرية الضخمة والمباني الإدارية وغيرها، وتعتبر مدينة تدمر واحدة من أهم المدن الأثرية في العالم.
مراجع

هورست كلينغل، تاريخ سورية السياسي، ت: سيف الدين دياب، دار المتنبي،دمشق1998.
فيليب حتي، خمسة آلاف سنة من تاريخ الشرق الأدنى، ج1،الدار المتحدة، بيروت1982.
بشار خليف،خصائص حضارة المشرق العربي القديم: نموذج تدمر، دورية كان التاريخية، ع3 مارس 2009.
عدنان البني،الفن التدمري،المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب،دمشق د.ت.
روبرت وود، آثار تدمر، ت: ابراهيم أسعد، دار المعارف، حمص 1993.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 488471258

بعض الصور من ماتبقى من آثار مملكة تدمر

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 132548739

آثار حضارة تدمر العريقة - palmira - سوريا

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 218157888

تدمر ليلا

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 657162471

قلعة حلب من اكمل وأكبر القلاع الآسلامية
قلعة سمعان دير وقلعة
قلعة الحصن - نموذج رائع للقلاع الصليبية
قلعة صلاح الدين في اللاذقية
قلعة شيزر
قلعة دمشق
قلعة مصياف
قلعة الكيمة
قلعة الكهف
برج صافيتا
قلعة سلمية
حصن سليمان
قلعة جعبر - جزيرة وسط نهر الفرات
قلعة صلاح الدين في حمص
قلعة المرقب في بانياس(أكبر القلاع السورية_مطله على البحر _ ولها برج مراقبة عند الشاطئ يدعى _برج الصبي_)
قلعة المضيق .سهل الغاب حماه
قلعة يحمور .أو كاستل روج أو كاستروم روبرم .تقع بين طرطوس وحمص
قلعة شميميس .تقع شمال غربي سلمية على بعد (3) كم منها وتبعد عن حماة (25) كم
قلعة الخوابي تقع قلعة الخوابي في منطقة متوسطة بين سلسلة الجبال الساحلية، وتبعد عن طرطوس شمالاً 20 كم وعن بانياس شرقاً 30 كم
قلعة القدموس.تبعد عن بانياس 30كم شرقاً و 70 كم عن طرطوس باتجاه الشمال الشرقي و ترتفع عن سطح البحر 1000 م يمكن أن نرى قبرص
قلعة المرقب

قلعة جعبر

قلعة الكهف

مملكة قطنا الأثرية

رحلة إلى قلعة حلب
لمحة عن القلعة

في حلب تتذوق التاريخ من باب قلعتها الواسع..

تحتضن أكبر قلعة في العالم

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 420343338

قلعة حلب , القلعة التي لم تركع أمام غاز عبر التاريخ , القلعة التي لم تسقط في يد محتل , اشتهرت عبر التاريخ بعزتها , وكبريائها , وشموخها وهي تتربع على عرش مدينة حلب , أرض الحضارة وملتقى الثقافات ... وجولة مصورة تحكي بعض حكايات الصمود .. بعض الصور مأثورة ..

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 341271183

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 341271183

تعتبر قلعة حلب أكبر قلعة في العالم بمساحة اجمالية تبلغ حوالي اربعة هكتارات . تقوم على مرتفع طبيعي صخري كلسي و قد بينت اعمال ترميم الدرج النازل الى خزان الماء الارضي الايوبي في القلعة المسمى " الساتوره " ان حوالي ارتفاع ( 20 ) متر من سطح الارض الحالي للقلعة مؤلف من تراكم طبقات متتالية اما بقية الارتفاع البالغ ( 40 ) متر للوصل الى أرض الخزن فهي منحوته في الحجر الكلسي مما يشير الى ان تل القلعة مؤلف من جزئين جزء صناعي وجزء طبيعي .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 231602225

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 231602225

القلعة ليلا

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 523420126

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 359735203

وكان أول من اهتم بالقلعة في العصر الإسلامي الأمير سيف الدولة الحمداني الذي اقام فيها ، كما سكنها ابنه سعد الدولة في القرن العاشر الميلادي ، ولكن الازدهار الكبير الذي شهدته القلعة كان في عصر الظاهر غازي بن صلاح الدين الأيوبي الذي ترك لنا آثاراً عسكرية معمارية مهمة، وكانت آخر الترميمات قد حدثت أيام السلطان قانصوه الغوري آخر السلاطين المماليك.

الابراج :

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 444107938

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 444107938

ندخل الى القلعة من الشارع المحيط فيها بواسطة الجسر المسمى ( الباشوره ) وهو اسم مميز اطلقه الحلبيون مستمد من تعبير ( مباشرة الصعود ) لنصل الى :
- البرج الأول المتقدم، الذي جدد في عهد السلطان قانصوه الغوري حوالي عام ( 1500 ) م وله بابان .

البرج الأول المتقدم،

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 106440618

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 106440618

الجسر الواصل بين البرج المتقدم والبرج الرئيسي

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 466009253

يتصل هذا البرج الاول بالمدخل الرئيسي العلوي للقلعة بواسطة جسر خشبي صغير يرفع عند الحاجة
، ثم استبدل به ممر ثابت من الحجر ليتصل بمدخل يقوم على ثمانية أقواس حجرية .
- ويليه البرج الرئيسي ( الحصن)، ويتألف هذا البرج من بنائين تفصل بينهما فجوة يولج منها إلى القلعة، تقوم أعلى هذا البرج قاعة العرش.البرج الرئيسي من بناء الأيوبيين، أما القاعة التي فوقه فهي من عمل المماليك.

البرج الرئيسي

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 595432232

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 595432232

يدخل الى القلعة من البرج الرئيسي حيث يوجد المدخل المعروف بباب الحيات زود هذا البرج بمدخل ملتو من النوع الذي يعرف بالعمارة العربية الإسلامية بالمدخل المنكسر ؛ وذلك للمساعدة على امتصاص قوة الدفع التي يتقدم بها العدو، ثم إرباكه ومهاجمته عن طريق وسائل الدفاع الأخرى التي تحيط بهذا المدخل.
- برج السفح الجنوبي الواقع في خندق القلعة الجنوبي عند أسفل التحصينات المائلة، وقد قام بترميمه قانصوه الغوري، وهناك كتابة تشير إلى ذلك، ويبلغ ارتفاعه نحو 28 متراً.
- وهناك البرج المتقدم الشمالي، وهو معاصر للبرج الجنوبي، ويتألف من أربعة طوابق، ويتصل بالقلعة بواسطة ممر سري .
.البرج الشمالي

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 525455692

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 525455692

البرج الجنوبي

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 943969634

الجسر الخشبي

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 215903842

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 292707637

الأبواب :

للقلعة عدد من الأبواب بناها الملك الظاهر غازي ابن صلاح الدين، أهمها :

- باب الحيات، وهو باب البرج الرئيسي، و هو مصفح بالمسامير الحديدية الضخمة، وقد زين مصراعاه بحدوات الخيل.

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 838091356

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 838091356

- ويليه باب ثان سمي بباب الأسدين، وقد زين أعلاه بنقش صورة أسدين متقابلين، بينهما شجرة الحياة وهي على شكل نبتة الزنبق .
ثم نصل الى مقام يسمى مقام (الخضر) " وكان القدامى يضعون مقامات لاولياء الله الصالحين لامدادهم بالشعور بالامان وتعددت مقامات سيدنا ( الخضر ) في اماكن عديدة بحلب على الرغم من المعتقد الاسلامي ان الخضر باق على قيد الحياة لا يموت .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 652096159

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 652096159

- الباب الثالث يعلوه نحت بارز على شكل أسدين: أحدهما يضحك، والآخر يبكي، وهو مبني في القرن الثالث عشر الميلادي

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 347447656

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 347447656

القصر الملكي و الحمام :

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 770317984

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 763391510

كما يوجد فها القصر الملكي الذي بناه الملك الظاهر وابنه محمد ، وهو قصر جميل، بابه كبير وفخم، تعلوه مقرنصات، شيّد بالحجارة السود والصفر على شكل مداميك متساوية، وأرضه مبلطة بالرخام والمرمر والحجر المصقول، ويتوسطه حوض ماء، وأنشئ في جداره سبيل ماء.
وفيها حمام مؤلف من تسع حجرات وحجرة عاشرة لخلع الثياب، وقد جهز بأنابيب مصنوعة من الفخار للمياه الحارة والباردة، ويوجد في القلعة عدد من صهاريج المياه والآبار.

الحمامات في القلعة
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 549251607

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 549251607

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 379317579

[/size]

القاعات :
تقع في القلعة خمس قاعات رئيسة:
- أولها قاعة الدفاع الكبرى، المؤلفة من حجرات متجاورة تطل مباشرة على مدخل القلعة الرئيسي ، وقد زودت بكوّات وثغرات بارزة لرمي العدو بحمم القذائف الملتهبة، والسوائل النارية والسهام،.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 603173405

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 603173405

- ثانيها القاعة الكبرى،التي تسمى ( حبس الدم ) الواقعة تحت مستوى أرض القلعة، يقع في زاويتها الشمالية الغربية (كوة) تؤدي إلى مستودع كبير كانت تحفظ فيه الحبوب والمؤن وعلف الرواحل.

- أما أهم القاعات وأكبرها فهي قاعة العرش، وقد بناها قانصوه غوري، وكان سقفها مؤلفاً من تسع قباب ترتكز على أربع دعائم، ذات زخارف ونقوش من العهد المملوكي، لكن انهار سقف القاعة بالزلزال الكبير في عام ( 1822 م) ، تم إعادة سقف القاعة بالسبعينات من القرن العشرين بسقف ( بيتوني ) وزخرفة خشبية دمشقية من الداخل ويعتبر هذا خروج عن اصول الترميم التي كان يفترض ان يتم بالزخارف الحلبية المعروفة و ليس بالزخارف الدمشقية .

سور القلعة :
يحيط بالقلعة سور يبلغ طوله الاجمالي حوالي (900) متر ويبلغ ارتفاعه احياناً حتى (12) متر

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 380096045

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 380096045

الخندق :
من العناصر الدفاعية للقلعة الخندق الذي يحيط بها من جميع الجهات، الذي قام بتوسعته الملك الظاهر غازي ، ويبلغ عمقه أحياناً نحو 22 م، وعرضه نحو 30 م ، وقام بتسفيح سطح التل الذي تقوم عليه القلعة بحجارة ملساء ليصعب تسلقها، وتساعد هذه الإعاقة التي تقوم بها التحصينات المائلة على إعطاء الفرصة للمدافعين لاقتناص الأعداء وردّهم، ولا تزال بقايا تلك التحصينات ماثلة للعيان، وبعضها يغطيه التراب .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 502548252

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 502548252

و هناك عدة نظريات حول خندق القلعة :
نظرية تقول أن الخندق لم يكن يملئ بالماء لان حلب كانت تعرف بشح الماء ، والماء الواصل من قناة حيلان لم يكن يكفي أهلي حلب للشرب ، أما نهر قويق فلا يوجد ما يصله بالقلعة وتاريخياً عرف بفترات جفافه الطويلة ، كما ان الخندق يحتاج إلى كميات كبير من الماء ، في حال تم تعبئة الخندق بالماء لم يكتشف حتى الآن طريقة موجودة لجعله ماء جار مما يؤدي بعد فترة طويلة الى تحوله إلى مستنقعات مائية .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 371036600

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 371036600

وهناك نظرية تقول أن الخندق وجد ليمتلئ بالماء ليكون حاجزاً طبيعياً أمام العدو للدفاع عن القلعة ، ولا يوجد رد واضح من أصحاب هذه النظرية على الملاحظات التي اثارها اصحاب النظرية الاولى .
علماً الان الاسبار الحديثة لسفح القلعة بينت ان بلاط الحجري للسفح القلعة بنخفض عن ارض الخندق ( 7 ) امتار مما يشير الى انا الخندق كان اعمق بكثير .

سراديب القلعة :
هناك اعتقاد عند الحلبين ان هناك عددة سراديب تصل بين احياء المدينة والقلعة ومصدر هذا الاعتقاد وجود قناة ماء حيلان التي كانت تجر الماء في نظام هندسي بديع من منطقة حيلا ن قرب المسلميه الى اسفل بيوت المدينة لتصل الى تحت القلعة مشكلة مجموعة من السراديب والانفاق كانت المياه تجري عبرها .
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 536319322

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 536319322

المعابد الموجوده بالقلعة :

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 750611505

في السنوات القليلة الماضية تم اكتشاف معبد اثري قديم بالقلعة وجد فيه عددة تماثيل ومنها تمثال اله ( حلب ) المسمى ( حدد ) .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 422017399

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 422017399

المسجد الصغير :
في العصور القديمة كان يوجد بالقلعة مسجد ابراهيم الذي تروي الكتب التاريخية ان في عام 1043 م نقل اليه جزء من رأس النبي " يحيى ابن زكريا عليهما السلام " موضوع في جرن من الرخام الابيض ، ثم نقل الى الجامع الاموي الكبير بحلب الذي عرف بجامع سيدنا " زكريا " .

الجامع الكبير :

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 873713141

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 873713141

يقع الجامع الكبير في نهاية الطريق الرئيس بقلعة حلب، إلى يسار الصاعد، وهو ملاصق لسور القلعة، يدخل إليه من الجدار الشرقي، يرد أحياناً في كتب بعض المؤرخين باسم المقام الأعلى، فوق مدخله نجفة، عليها كتابة تشير إلى أن بانيه هو الملك الظاهر غازي سنة 1213 م .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 370682987

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 370682987

المسرح :

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 490191776

قامت وزارة الثقافة في السبعينات من القرن العشرين ببناء المسرح على ارض فارغة في وسط القلعة كانت تستعمل كميدان لتدريب الخيل ، ليكون مسرحاً في الهواء الطلق .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 256076044

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 256076044

ان اقامة هذا المسرح الحديث على ارض القلعة دون التنقيب عما اسفل هذا المسرح من آثار قد تكون غاية في الاهمية و دون أي وجود لذكر تاريخي لوجود مسرح داخل القلعة يعتبر خروجا عن الاعراف الاثرية في الحفاظ على الاوابد و تعديا كبيرا عليها .

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 510872234

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 510872234

القلعة ليلا

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 516634543

القلعة قديما

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 703400205

موضوع: قلعة سمعان الأحد نوفمبر 21, 2010 4:55 am

قلعة سمعان العمودي
تقع قلعة سمعان في أقصى النهاية الجنوبية من قسم جبل ليلون. وهي مبنية على نتوء صخري، يبلغ ارتفاعه عن سطح البحر/ 564 / م. وكان القديس سمعان، قد اختار هذا المكان المنعزل، بقصد التقرب إلى الله للعبادة جريا على عادة الرهبنة عند النصارى .( ولد سمعان أو سيمون حوالي عام 368 للميلاد في بلدة (سيس) القريبة من مدينة أضنة الحالية في تركيا. كان في صغره راعيا للماشية، وانضم في ريعان شبابه إلى جماعة من النساك قرب (سيس)، وبقي معهم مدة سنتين، ثم انتقل إلى منطقة دير تلعادة جنوبي جبل شيخ بركات وأمضى هناك عشر سنوات في الصلاة والتقشف، حيث كان يتناول الطعام مرة واحدة في الاسبوع، فطلب منه مغادرة الدير لشدة أذاه على نفسه، فلجأ في عام 412 م إلى بلدة تيلانيسوس (دير سمعان) الحالية وعاش فيها ثلاث سنوات، وصام هناك أربعين يوما دون أن يأكل أو يشرب، إلى أن أصبحت عادة لديه. ثم أرتقى إلى قمة الجبل وربط نفسه هناك بسلسلة حديدية إلى صخرة، وراح الناس يقصدونه من كل حدب وصوب، فبنى لنفسه عمودا ليقيم عليه تلافيا لازدحام الناس وتقربا إلى الله، وظل يعلي العمود بين الحين والآخر إلى أن وصل ارتفاعه إلى /16/ مترا، وأمضى عليه اثنين وارعين عاما لحين وفاته وهو على عموده سنة 459 م ) يصل موقع القلعة في الشمال بامتداد تضاريس سطح الجبل. وتتحدد الجهات الثلاث الأخرى بجروف صخرية عالية، خاصة من الناحية الغربية، حيث يزيد ارتفاعه هنا عن مائة متر. فالقلعة تنتصب على نتوء صخري يطل من جهة الغرب على سهل جومه ( عفرين ) الفسيح، الذي يخترقه نهر عفرين من وسطه، كأفعى فضية عملاقة، ويؤطر هذا المشهد الخلاب في أقصى الغرب جبل الآمانوس لتشكل لوحة طبيعية رائعة، خاصة وقت الغروب. فللغروب في القلعة سر خاص، وجمال لايوصف. وعلى حد قول الأب ( قوشاقجي )، فان هذا الجمال الطبيعي الأخاذ، كان يؤجج نار الإيمان في قلب مار سمعان مع كل إطلالة لشمس أو غروبها وهو من فوق عموده متأملا هذه الطبيعة المدهشة من حوله.- تاريخ بناء ( القلعة ) الكنيسة:
تعتبر كنيسة مار سمعان من اكبر كنائس العالم، وأفخمها إلى يومنا هذا. فقد اتخذ البناءون من عمود (مار سمعان) مركزا لبنائها الذي أخذ شكل صليب، ذراعه الشرقي أطول قليلا من الأذرع الثلاثة الأخرى المتساوية. وتبلغ مساحة الكنيسة / 5000 / مترا مربعا. وبدئ العمل ببنائها عام / 476 / م، وتم الانتهاء منها سنة / 490 / م. ثم أضيفت ملحقات الكنيسة بعد ذلك لسنوات، وهي: (الدير الكبير، وبيت المعمودية، والمقبرة، وبعض دور السكن لطلاب العلم، وفنادق للضيوف)، حتى بلغت مساحة البناء الإجمالية / 12000 / مترا مربعا.
في عامي / 536 و 528 / م، وقعت زلازل شديدة في المنطقة، فألحقت ضررا كبيرا بالكنيسة، وربما سقط سقفها الخشبي وقتئذ.

وبعد خضوع المنطقة للمسلمين، بقيت الكنيسة بيد أصحابها المسيحيين مقابل دفع الجزية، واستمر الأمر على ذلك إلى أن ضعفت الدولة الإسلامية، فسيطر عليها البيزنطيون مجددا في أواسط القرن العاشر الميلادي، حينما انتصر (نقفور) البيزنطي على الحمدانيين في حلب عام 970 م، فبنى حولها سورا قويا مدعما بـ / 27 / برجا. وتحولت الكنيسة وملحقاتها من مركز ديني مرموق، إلى قلعة عسكرية حصينة، في منطقة حدودية بين البيزنطيين والمسلمين، وعرفت من يومها بقلعة سمعان.
ثم توالت أحوال الكنيسة بتغيرات على النحو التالي:
ففي عام 985 م، استولى عليها سعد الدولة بن سيف الدولة فترة وجيزة، وقتل رهبانها، وباع بعضهم عبيداً ( حجار ص 43 ). كما سيطر عليها الفاطميون عام 1017م. وفي القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تحولت المنطقة إلى دائرة صراع بين القوى المختلفة المتنازعة في السيطرة على مناطق حلب، وانطاكية، من البيزنطيين والصليبيين والزنكيين ثم الأيوبيين، ومن بعدهم المماليك والعثمانيين. وفي غمرة هذه الأحداث العسكرية والفوضى العامة، تراجعت الأهمية الحربية للقلعة، وهجرت تدريجيا، إلى أن جاء القرن السادس عشر، فاستوطنها أحد سكان جبل ليلون، وأضاف في الضلع الشرقي من الكنيسة طابقين (د.شعث ، ص 25 ). وظلت هكذا إلى قامت الجهات المختصة في سوريا بالاعتناء بها كمعلمة أثرية تاريخية.

وتبعد القلعة عن مدينة عفرين نحو/ 20 / كم. وعن حلب حوالي/ 40 / كم. ويؤمها سنويا عشرات الآلاف من الزوار، وآلاف السياح من مختلف الدول، والأوربية منها خاصة.

قرية دير سمعان:

بعدما توفي مار سمعان ( الذي ذاع صيته سائر البلدان )، اكتسبت المنطقة شهرة ومكانة مرموقة ومقدسة بفضله. فتحولت هذه القرية المجاورة إلى مدينة للرهبان، وبني فيها ثلاثة أديرة، لكل منها كنيستها والملحقات الأخرى للدير، إضافة إلى فنادق لاستقبال الحجاج وكبار الضيوف الوافدين إليها حتى القرن الحادي عشر الميلادي . والدير الوحيد الذي بقي سالما نوعا ما إلى يومنا هذا، هو الدير الصغير الموجود في الجهة الجنوبية للقرية، وشيد بناؤه عام / 550 / م تخليدا لذكرى مار سمعان.

كانت تيلانيسوس ( دير سمعان) في العصر البيزنطي مركزا معروفا للعلوم الدينية المسيحية من جهة ومنتجعا للأغنياء من أهل إنطاكية. كما كانت ملجأ للمتهربين من دفع الضرائب، وتأدية الخدمة العسكرية في الفترة البيزنطية. فانتعشت المدينة كثيرا في القرن الخامس وبداية السادس الميلادي، بسبب وقوعها على طريق أفاميا وسيروس، مما دعى إلى إنشاء الكثير من الفنادق والمضافات لكبار الزوار فيها.

ومدينة تيلانيسوس أو قرية ( دير سمعان ) الحالية لاتبعد سوى / 500 / م عن القلعة، الأمر الذي لا يدع مجالا للشك بأنها شهدت نفس الأحداث والمراحل التي حلت بالقلعة، حتى آل مصيرها إلى الخراب هي الأخرى في فترة إهمال القلعة خلال القرنين/ 11 و12 / الميلاديين

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 132433643

صورة القديس سمعان العامودي

الكنيسة والعامود الذي كان في وسطها

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 369391712

كنيسة القديس سمعان العامودي
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 132032980

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 685152733

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 614106684

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 292131847

موضوع: قلعة الحصن الأحد نوفمبر 21, 2010 5:46 am

[img]

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 336994196

[/img]
قلعة الحصن ... قلب ينبض بالتاريخ وعباءته سماء عشقت الحرية

تبعد عن مفرق طريق العريضة 21كم وعلى بعد 60كم من محافظة حمص، حيث أقام منشآته أحد أمراء حمص لمراقبة الطريق بين الساحل والداخل.
[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 255784485

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 255784485

[/img]

ونظراً لأهمية موقعها الإستراتيجي فقد احتلها الصليبيون عام 1109م وعدلوا في بنائها ووسعوها لتخدم أغراضهم العسكرية.

ومنذ ذلك الحين عرفت لدى الأوربيين باسم Crac des chevaliers تعد قلعة الحصن نموذجاً كاملاً للقلاع العسكرية المحصنة.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 848744988

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 848744988

واتخذت شكل مضلع غير منتظم طول قطره الكبير 200م والصغير 140م. تبلغ مساحتها 3ه لم يستكمل بناء القلعة دفعة واحدة

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 676397332

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 676397332

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 613539030

[/img]

وكان أول من أنشأها بنو مرداس 1031م وأسكنوها الأكراد لحماية الطريق، ولذلك حملت أسم حصن الأكراد.

واحتلها الصليبيون عام 1109 فأعادو بناء أبراجها وترميمها بعد زلزال 1157م وزلزال 1170م. حاصرها نور الدين وصلاح الدين، ثم حررها الملك الظاهر بيبرس 1271م.

وسمح للفرنجة بمغادرة البلاد,ثم أمر بتجديد القلعة وبنى فيها برجين، ثم أنشأ قلاوون البرج المستطيل، ومنذ عام 1927 تم إخلاء القلعة من سكان القرية المجاورة وأصبحت مزاراً سياحياً بعد أن تمًّ ترميمها.

وهذا مدخل القلعة

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 814040483

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 814040483

[/img]

وهذه صور للقلعة من الداخل
[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 593142876

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 404969879

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 150097442

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 238506345

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 764323001

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 904006458

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 966881017

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 408260851

[/img]

وهذه الكتابات بالعربي على أعمدة

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 346266133

[/img]

[img] لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 553809031

[/img]

قلعة صلاح الدين الأيوبي أو قلعة صهيون إحدى قلاع جبال الساحل السوري في محافظة اللاذقية في سورية. تتربع فوق قمة مرتفعة وتحيط بها الغابات والمناظر الرائعة وكانت تسمى لزمن غير قصير بقلعة صهيون أو السون، وأصبحت اليوم تحمل اسم قلعة صلاح الدين الأيوبي تيمنا بذكرى القائد العربي صلاح الدين الأيوبي. وفي عام 2006 مـ سجلت القلعة على لائحة التراث العالمي إلى جانب قلعة الحصن
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 122876542

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 122876542

الموقع
تقع قلعة صلاح الدين شرقي مدينة اللاذقية قرب مدينة الحفة منتصبة على ارتفاع 410 م، عن سطح البحر فوق قمة صخرية ممتدة طولا ومؤطرة بواديين عميقي الغور يجري فيهما سيلان يجتمعان سوية تحت قسمها الغربي وهي في منظرها العام أشبه ما تكون بمثلث متساوي الساقين متطاول الشكل ترتكز قاعدته في الجهة الشرقية ويبلغ طولها 740 م أما مساحته فتزيد عن 5 هكتار.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 178663506

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 178663506

وصف القلعة
تنقسم القلعة إلى قسمين متميزين عن بعضهما؛ قسم شرقي مرتفع فيه أغلب التحصينات الهامة وقسم غربي ينخفض انخفاضًا ظاهرا عن القسم السابق وإلى الشرق من القسم المرتفع عند هضبة مسطحة كانت متصلة بادئ الأمر بالرأس الصخري الذي نهضت القلعة من فوقه ثم فصلت عنه بخندق نحت في الصخرة. حظيت القلعة بإعجاب العلماء فقيل فيها بأنها ربما كانت أجمل نموذج لفن العمارة العسكرية في سوريا وأن أطلالها ربما تكون من أكثر ما خلفته "سوريا القرون الوسطى" إثارة للدهشة والروعة في هذه المنطقة.

إنها أكبر القلاع التي بناها الصليبيون مساحة، زد على أنها أجمل شاهد لدينا على الفن العسكري الفرنسي في القرن الثاني عشر فلا تجد في أي مكان آخر عمارة من ذلك العصر تضاهيها قوة، وإنشاء يضاهيها كمالًا في حسن التنفيذ مرت القلعة في القرون الوسطى بأحداث مهمة كانت مسرحًا لها وصدرت دراستان هامتان عنها باعتبارها من فن العمارة الصليبية، فرفع أحد المهندسين الفرنسيين وضعها الراهن عام 1929 م. وفي عام 1937 م، تم ترميم بوابة الحَمَام العربي (الغربي) ورممت بذلك بعض الأبنية كما استخرجت بعض الإنشاءات العمرانية الأخرى التي كانت مطمورة، ومنذ عام 1966 م. والمديرية العامة للآثار والمتاحف في سوريا تقوم بأعمال الترميم والصيانة ويزور القلعة السياح باستمرار
تاريخ القلعة عبر العصور
كانت تابعة لسلطة جزيرة أرواد في عهد اليونان وفي القرن الرابع ق.م، سلم ابن ملك أرواد للمنتصر المكدوني المدينة المسماة سيفون وهو أول من اقترح اعتبار اسم سيفون مصدر اسم صهيون الذي حملته القلعة خلال القرون الوسطى حيث أن الإغريق لم يكونوا يلفظون جرف الجيم عند وصول العرب والوحيد من المؤرخين العرب الذي ذكرها معربًا هو أبو الفداء وقد كتبه صَهْيُون بفتح الصاد وسكون الهاء وضم الياء التي ذكرها ياقوت الحموي.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 950902902

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 950902902

العهد الحمداني
رغم أننا لا نرى أي أثر من عهد الحمدانيين بالقلعة إلا أن التاريخ يشير إلى أن سيف الدولة الحمداني استولى على القلعة واتخذ منها حصنًا من حصونه.
العهد البيزنطي
من 975 م حتى 1108 م : يروي التاريخ أن الإمبراطور ابن الشمشقيق اجتاح سوريا عام 975 م. ودانت له مدينة صهيون وبقيت القلعة بيد البيزنطيين حتى قدوم الفرنجة إلى اللاذقية حيث مكثوا فيها حوالي مائة وعشرين عاما وتركزت تحصيناتهم في القسم الشرقي من القلعة فكانت القمة البيزنطية والأسوار المحيطة تشمل مجمل رأس الصخري ومنازل السكن في القسم الغربي المنخفض حيث كانت القلعة على اتصال مع الهضبة.
القلعة بيد صلاح الدين
حرر صلاح الدين القلعة في 26-29 تموز عام 1188 م. بدأ صلاح الدين حملته الكبرى ضد الفرنجة عام 1187 م. وتغلغل في سوريا ووصل طرطوس علي الساحل السوري في تموز ثم اتجه شمالًا مغادرًا جبلة في 20 تموز
عهد المماليك
تسلم الظاهر بيبرس المملوكي قلعة صلاح الدين في عام 1272 م. وعندما أصبح الملك قلاوون سلطانًا على القاهرة تمرد عليه نائب السلطان بدمشق سنقر الأشقر ودعا الأمراء في دمشق لطاعته فأجابوه وتلقب بالملك الكامل وحصل على تأييد باقي البلاد ومنها صهيون، وعندما احتدمت الأمور بينه وبين قلاوون لجأ إلى صهيون وحاول كسب تأييد المغول ضد قلاوون إلا أنه لم يتحالف رسميًا معهم واكتفى برسالة تشجعهم على القدوم فكان الهجوم المغولي من قبلهم عام 1280 م. ولكنه عاد ووقف إلى جانب قلاوون لرد المغول باعتبارهم العدو المشترك، وكان الصلح بينهما عام 1281 م. حيث تنازل شنقر مقابل بعض الإمارات الشمالية عن قلعة شيزر وبقيت السلطة الشرعية بيد قلاوون وعند الهجوم الجديد للتتار، اجتمع السلطان قلاوون وشنقر بحمص لرد الخطر المشترك في ذلك الوقت علم قلاوون بمحاولة شنقر لفت انتباه التتار برسالته القديمة فتكدر ما كان بينهما من صفاء، وحاول قلاوون احتلال صهيون إلى أن أشرف على أخذ الحصن عنوة وكان أن سلمها شنقر دون قتال واستقبله السلطان وأولاده في مصر وتصافيا وأغدق عليه من عطاياه وأضحى أحد أكابر أمراء الدولة. وسكن العرب القلعة منذ عهد منكورس ورممت في عهد شنقر، ومن ثم في عهد نواب قلاوون ومن جاء بعدهم ووصفها أبو الفداء في القرن الرابع عشر في النصف الأول منه قائلًا
«ومدينة صهيون بلدة ذات قلعة حصينة لا ترام من مشاهير معاقل الشام وبقلعتها المياه كثيرة متيسرة من الأمطار وهي على صخر أصم وبالقرب منها واد به المحمضات ما لا يوجد مثله في البلاد وهي من ذيل الجبل من غربيه تظهر من عند اللاذقية» – أبو الفداء
وكان سيباي آخر من حكم القلعة بالنيابة عام 1500 م. حيث احتل العثمانيون سوريا عام 1516 م. فهجرت قلاع كثيرة منها قلعة صلاح الدين بعد سقوط المماليك. وبقيت القلعة طيلة قرون عديدة مهجورة لوحشة كئيبة وخاصة أن موقعها النائي الصعب قد صرف الأنظار عنها فترعرعت من فوق أطلالها الباقية الأشواك والأعشاب البرية ونبتت الأشجار فوق أسوارها وحتى في أعلى أبراجها فأضحت الضباع وأبناء آوى تبحث عن مخابئ لها في تلك الخرائب التي كانت في يوم من الأيام سكن وقصور للبيزنطيين والصليبيين والعرب، وبقيت كذلك حتى لفت الانتباه إليها بعض الرحالة الأجانب فنبهوا العالم لها فارتفعت شيءًا فشيئًا من ظلمات الوادي السحيق وهي اليوم تشمخ بكل جلالة وروعة الماضي متأهبة لاستقبال زوارها.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 215232909

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 215232909

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 119725315

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 814342241

موضوع: قلعة شيزر الأحد نوفمبر 21, 2010 7:27 am

قلعة شيزر

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 939632334

**********************
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 402629748

قلعة شيزر هي قلعة سورية تقع في شيزر على مسافة 30 كم شمال غرب حماة ، شيدت القلعة على أكمة صخرية تحاذي نهر العاصي من الغرب وقد ورد اسمها بين أسماء المدن السورية القديمة باسم سيزار وسنزار وقد سميت بالعهد السلوقي باسم لاريسا ولكن السوريون أعادوا الاسم القديم باسمها الحالي شيزر.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 757530801

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 757530801

يعود تاريخ بناء القلعة إلى الفترة السلوقية نهاية القرن الرابع قبل الميلاد وقد انتقلت إلى الرومان ثم البيزنطيين وفتحها العرب عام 17 هـ - 638 م بقيادة أبو عبيدة بن الجراح من أيدي البيزنطيين
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 236521636

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 236521636

الوصف المعماري

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 812145122

تخربت قلعة شيزر في القرون الماضية ولكن مخططها العام ما زال واضح المعالم . فعلى الأكمة الصخرية التي ترتفع أكثر من 50 م عما يجاورها من الأرض من الغرب ويسايرها نهر العاصي من الشرق والشمال ليشكل خندقاً منيعاً وقد أكمل الإنسان عمل الطبيعة بحفره خندقاً صناعياً من الجهة الغربية للقلعة ومن الغرب بحيث يفصل الجرف الصخري ويعطي القلعة منعة وقوة وحصانة ويصعب على الغزاة تجاوزها

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 470853860

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 470853860

الملكيــــــــــــــة

تعتبر القلعة والجرف التي تقوم عليه من أملاك الجمهورية العربية السورية . أما المحيط من الأراضي من الشرق فهو أملاك خاصة .

الوصول إلى القلعة

يوصل إلى القلعة من مدينة حماه عبر بلدة شيزر بطريق معبد يقود حتى مدخل الدرج المؤدي إلى القلعة .

موضوع: قلعة دمشق الجمعة نوفمبر 26, 2010 2:20 am

قلعة دمشق

[b]قلعة دمشق هي قلعة تقع في مدينة دمشق عاصمة سوريا. تقع في الزاوية الشمالية الغربية من مدينة دمشق القديمة. ويحيط بها خندق عرضه حوالي 20 مترا.
وصف القلعة
مساحة القلعة اليوم حوالي 33176 م2، وكان لها أربعة أبواب وحاليا ثلاثة , شكلها مستطيل غير منتظم بأضلاع ليست مستقيمة. عدد أبراجها 12 برجا كان فيها عدد من القصور والمنازل والحوانيت ومسجد أبي الدرداء ودار رضوان والطارمة ودار المسرة ومخازن وطاحون للحبوب وقد سكن القلعة في عصور مختلفة السلاطين والملوك والأمراء والولاة إضافة للفقهاء والعلماء والوزراء.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 229848406

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 229848406

تاريخ القلعة
قلعة دمشق قلعة قديمة مرت بمراحل حضارية كثيرة عبر تاريخها الطويل، في العصر السلجوقي قام الأمير السلجوقي اتسز بن أوق عام 1076 م بتكملة بناء أجزاء ومباني وإضافة أبراج للقلعة، وبعد أن سيطر الأيوبيون على دمشق قام بتوسيعها وتمنيعها وزيادة أبراجها.... وقد حفل تاريخ قلعة دمشق بأحداث كثيرة سطرت عبر العصور التي مرت على المدينة العريقة عبر تاريخ طويل حافل بالبطولات لعبت فيه دمشق الدور الرئيسي وكانت المركز الذي انطلق منه الفاتحين شرقا وغربا وخطط القادة والحكام والعلماء والفقهاء والحكماء في قلعتها قلعة دمشق في إرساء كيان دول وإمبراطوريات عبر التاريخ كذلك كانت سجناً للعلماء

في العصر المملوكي 1260 م - 1516 م وعرف منصب نائب القلعة في دمشق من قبل السلطنة وكان السلاطين المماليك يقيمون فيها أحيانا عند قدومهم إلى دمشق. أما في العصر العثماني صارت القلعة مقرًا للإنكشارية والدالية ويترأسها أغا القلعة وكانت في فترات مختلفة مقرا للوالي أو الحاكم في دمشق وسكن للكثير من الوزراء والموظفين وعلماء الدين والفقهاء. من المشاهير الذين سكنوا في القلعة الملك نور الدين زنكي والناصر صلاح الدين الأيوبي والظاهر بيبرس وغيرهم من السلاطين والملوك والمشاهير.

تحيط الأسواق بالقلعة التاريخية ومنها أشهر أسواق الشرق (سوق الحميدية) الشهير.
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 260185452

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 260185452

موضوع: قلعة مصياف الجمعة نوفمبر 26, 2010 5:13 am

قلعة مصياف
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 397694961

مصياف هي مدينة سورية يبلغ عدد سكانها حوالي (33000) نسمة تقع شمالي مدينة حماة مسافة 48كم، ترتفع المدينة عن سطح البحر بما يقارب الـ 450 متراً وهي تقع على تقاطع خط الطول 36 شرقا مع خط العرض 35 شمالاُ تحيط بالمدينة مجموعة جبال أهمها جبل المشهد بارتفاع يبلغ 1027م تقريباً وجبل عين (الخنازير) بارتفاع 779 م تقريباً.وتاخذ المدينة موقعاً متوسطا بين الجبال الساحلية والسهول الداخلية من سوريا. وتشتهر بوجود سرعه عاليه للرياح فيها (هواء قوي). وكان يطلق على مصياف اسم مصياد (لكثرة الصيد فيها) ومصيات وباللهجه العامية حاليا مصييت اقتصاد مدينة مصياف :

مصياف المدينة تعتمد على التجارة. فنجد في السوق الرئيس والسوق الصغير عدد كبير من المحلات التجارية التي تبيع مختلف السلع لسكان القرى من البسة واطعمه وخدمات، كما يعتمد اهل مصياف على الوظائف العامه، ويوجد أيضا في مصياف معمل كبير للأحذية ,ومعمل صغير للسجاد، وقطع عسكرية للجيش السوري،

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 903333219

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 903333219

تاريخ مصياف وقلعتها
ارتبط اسم المدينة باسم قلعتها التي تربض في وسطها على كتلة صخرية امتدت من الشمال إلى الجنوب وتعود إلى المرحلة الرومانية والبيزنطية وقد بنيت كقاعدة عسكرية لتأمين الطرق العابرة من الساحل إلى الداخل عدى عن تأمينها شبكة مواصلات ومسالك كانت هامة بالنسبة للرومان والبيزنطيين فهي تؤمن الطريق إلى طرابلس الشام مروراً بوادي النصارى وحصن سليمان وبرج صافيتا ثم إلى أنطاكية مروراً بقلعة أبو قبيس وحارم والى البقاع اللبناني عبر قلعة عكار والى حمص عبر قلعة بعرين وسهل حمص والى حلب عبر برج جرجرة وحماه فمعرة النعمان وهذه الطرق والمسالك كانت تعبرها أيضاً القوافل التجارية وهذا أعطى القلعة أهمية اقتصادية بالإضافة إلى أهميتها العسكرية. ويزنر القلعة سور دفاعي ما زالت معظم أجزائه موجودة من الجهة الشرقية أما بقية الأ تجاهات فقد اختلط فيها مع البناء وله أبواب ارتبطت تسميتها بالاتجاهات الأربعة. لم يبق منها سوى باب واحد ما زال يحتفظ بشكله.أما غرب المدينة وعلى

قمة جبل يجاور جبل(المشهد) فتقع قلعة أخرى هي قلعة (القاهر)

وقد بنيت في عهد سنان راشد الدين الذي تميزت فترته بالاستقرار وقد استقطبت مصياف العديد من الفلاسفة والشعراء والدعاة : مزيد الحلي – نور الدين أحمد – محمد الرفني – حسن البزاعي – ومنها خرجت
لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 614314739

لكل مدينة حكاية (سوريا مهد الحضارات ) 614314739

» لكل مدينة حكاية الجزء (2)( مصر أم الدنيا)
» كل مواضيع نزار قباني
» ما هي حكاية اللغة القبطية ؟
» حكاية فيلم منعه مبارك 12 عاما
» حكاية 7 ساعات غرزت فيها باخرة السياحة فى قلب النيل