معيار دخول السماء

بالاضافة إلى حتمية الإيمان بالمسيح الإبن والمعمودية بإسم الثالوث والتناول من جسد الرب ودمه... أعلن السيد المسيح أن معيار ميراث السماء هو تحقيق رسالتنا في العالم من خلال خدمة الآخرين بما أُعطيَّ لنا من مواهب.
"ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا إلىّ يا مباركي ابي رثوا الملك المعد لكم منذ تأسيس العالم. لأني جعت فأطعمتموني، عطشت فسيقتموني، كنت غريباً فأويتموني، عرياناً فكسوتموني، مريضاً فزرتموني، محبوساً فأتيتم إليّ...الحق أقول لكم بما أنكم فعلتموه بأحد أخوتي هؤلاء الأصاغر فبي فعلتم" (مت25: 34-40).
أما الأشرار الذين سيطرحون في العذاب الأبدي فسيكون سبب دينونتهم أنهم لم يتاجروا بوزناتهم وأهملوا في خدمة الآخرين "الحق أقول لكم بما أنكم لم تفعلوه بهؤلاء الأصاغر فبي لم تفعلوا" (مت45:25).
حقاً تنبأ هكذا دانيال النبي "وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون. هؤلاء إلى الحياة الأبدية وهؤلاء إلى العار للإزدراء الأبدي" (دا2:12).
ويعتبر دانيال أن الفهم وخدمة الآخرين هي سبب المجد الذي سيلحق بالأبرار في السماء "والفاهمون يضيئون كضياء الجلد، والذين ردوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور" (دا3:12).
وهذا هو أيضاً الشرط الذي وضعه الله لنوال الحياة... "كن أميناً إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة" (رؤ10:2)، أميناً إلى الموت في أداء كل واجب أُكلَف به... وكل خدمة يجب أن أعملها... وكل شهادة للمسيح يجب أن أقدمها
لذلك فيما نحتفل بليتورجية الإفخارستيا... وفيما نحن كائنين في السماء بعينها لنأكل من شجرة الحياة التي هي جسد الله ودمه... لا ننشغل ولا ننس مسئوليتنا تجاه العالم... فنصلي من أجل خلاص العالم ومن أجل المرضى والمسافرين والراقدين ومن أجل المياه والزروع والأهوية، ومن أجل رئيس البلاد والحكام والجنود، ومن اجل الأرملة واليتيم والغريب والضيف... إلخ.
لأن الكنيسة تدرك بحسها الكتابي أنها مسئولة عن خلاص العالم دون أن تنشغل كل نفس عن خلاصها الشخصي